如何学好广论/听闻轨理(加行、正行、结行)

如何闻思与斗烦恼

(广论 P285 L8 旧版录音带 120A)

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我们要时时提起菩提心，这个“时时”并不是说“提了一下就停下来，又提了一下，再停下来。”我们要想办法“念念提起”。所以必定要记住正念是什么状态？念力本身即是“当下”，而且必定是指“当下一念”，这是我们一定要修的。

“当下”不是过去，也不是未来。说起来“当下”两个字实在美不可言，我们一天到晚都是莫名其妙的在想：“某人怎么样，以前又怎么样...”。这些想法跟我们真的了不相干，都是继续地和以前的无始烦恼相应，如果跑到这里修行了，还忙这个东西，那真是错得不晓得那里去了。

修行真正重要的，在当下这一念，看看现在的念头？很简单这就是因果，因缘所生法就是这么源源而来，自然而然，识、名色、触、受、爱，从一生来说是如此，从一念来说也是如此。

真正达到修相应的量，凭我们自己是谈不到的，也不是我们现在要谈的。我们现在要的是闻思相应的量，当你有了这个因的话，自然一定能得到修相应的境界。那么如何闻思呢？就是懂得了道理及所指的行相，然后摆在心里去缘，去观察和思惟。把当下这一念提起来，即使烦恼它来了，我不认输、我要跟他斗！就是这样的当下一念。所以如果当下一念跟爱染无明相应，那就错了。“爱染”是什么呢？你欢喜的就贪着难舍，你不太欢喜的就排斥，然后用你种种的想法和理由，保护烦恼，再不然就是迷迷糊糊的呆在那里，这些都是不对的。现在懂得佛法了，“哼！现在我认得了你，原来你就是我生死的第一大怨家，无始以来我一直跟着你转，我也奈何不了你，就因为这样而让我现在感得种种不如意的环境，这是以前所造的，我也莫可奈何，但是现在我了解了，决心提起来，这时你也奈何不了我！”

就这么妙法。如此一来，心里就太平无事了。这就是闻思相应的正念，但是远要有正见，正念正见永远是两个最好的搭档，只要你能保持正念正见那就没有问题了。

2-2-12