广论的殊胜

三士道引导的殊胜

(广论 P72L12 ~ P73L2 旧版录音带 36A~36B)

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用三士道引导有两个大意义：第一、他会把我们的增上我慢摧伏。就是你还没有达到真实的状态，你以为达到了，把你的能力高估了。就是说我们乃至于共下士、共中士的心量都没有生起，自己觉得我是一个大士。现在我们连现世小小的欲乐都放不下，为这个现世的欲乐又忙这个又忙那个，这个连共下士都做不到，而我们居然说我们是大士，这就是增上慢。我们真正修学的人，第一个障碍就是增上慢，总觉得自己懂得很多，总觉得是个大菩萨，总觉得了不起而不肯学，那你就完了！但是摧伏了增上哔以后一心去学，你就有机会。

第二、另外能够广泛的对于各式各样的人，上等人也好，中等人也好，下等人也好，都使他得到好处。因为本论虽然是引导最上等人的，但是那个上等人同样的需要得到共下士中士的功德，所以叫共中下，所以把次第这样安立：下士、中士这样上去并没有过失，不但没有过失，而且因为这样的次第引导上去使他产生功德，得到增上的能力，顺着这个次序，他才能够一步一步的爬上去，能力增上，然后如理修行，得到功德，步步上升。

反过来，如果有一种人心力比较差，上品他没办法修，又没有下品，就会把这种人摒弃在外头，佛法所以圆满精采，就是能够广摄各式各样的人，今天把这个大法高高的提起来了以后，结果把那些人遗漏掉了就不圆满，所以用这个方式次第引导，对于上品的人，正好让他步步上升，对下品的人也能够引导，所以这是为什么用共下、共中、上士引导的目的。