道证法师讲述
当我接到爸爸忽然去世的消息，正好是晚课唱完“赞佛偈”的时候，所以内心非常平静，只有一心念佛，祈求阿弥陀佛接引爸爸到西方极乐世界。山上一对姓黄的夫妇很慈悲，就当作是自己亲人往生一样，用最快的速度送我们回去助念，而且一路念佛。我们全家整夜念佛，念到早晨掀开盖在爸爸身上的陀罗尼经被，看到他满面的笑容平静开朗，心也随着他的笑容开朗起来。一直到丧事办好回到山上，静静拜佛，眼泪才一直流下来。并不是变成一孤儿的悲哀，而是忏悔和感恩的眼泪。因为有位法师问我：“令尊给您的教育和启示是什么？”所以我藉这个机会说出内心的忏悔和感恩。
有位80岁的老菩萨告诉我：她由二岁开始就会拿拖鞋给爸爸换。我忽然想起在我一生中从来没有直接为爸爸做过什么，他给我太多太多，但是我真的什么也不曾报答他。佛陀说：“一个人即使用左肩担负父亲，右肩担负母亲，任凭他们在肩上大小便，无论走多远的路，走多久，都无法报答父母之恩。”何况我什么都不曾做，这是要痛加忏悔的。自从出家以来，爸爸和我已有十年不曾见面，这原来也不是故意要这么做，因为我虽然比爸爸年轻，但比他更早接到阎罗王的通知单。在我知道自己患肿瘤后，因为怕爸妈担心受不了，所以根本不敢告诉他们，因为白发送黑发毕竟是痛苦的事，我只有一心念佛求生西方。我想即使不能自己照顾父母，起码也要坚强不让他们担忧，更要念佛欢喜自在地到极乐世界，才能安慰他们，度化他们念佛。爸爸是由别人的传说中知道我生病的消息，他写了一张卡片给我，那张卡片上只写了几句话，是对我非常重要，很有启示的话，也是一直让我深深感恩的话。他问我说：“毛毛虫是怎么变成蝴蝶的？是谁帮它化妆？是谁教它飞行？为什么它能由一只长得又丑、走路又慢的毛毛虫，变成一只又美又会飞的蝴蝶？”那张卡片上就只问我这几句话。在我病得很严重，行动很困难时，我真觉得自己好像一只毛毛虫在地上爬，但是我一想到爸爸的卡片，想到一只毛毛虫在无人帮助的情形下，自己就可以变成蝴蝶飞起来，为什么我不能站起来呢？阿弥陀佛48大愿其中有一愿：“佛要让极乐世界的人民都具有神足通飞行自在。”为什么我不开怀接受佛的大愿，也发出这份愿力来，反而不如一只毛毛虫呢？
爸爸的启示使我从痛苦中站起来，所以回去助念时，面对着静静躺在眼前的爸爸，我竟然向他说：“爸，您勉励我毛毛虫要变成蝴蝶，现在就是变的时候，我们一起念佛，用心来变，把凡夫的身体变成像佛一样，有32相金色光明的身体，飞行自在又金刚不坏，这比毛毛虫变蝴蝶更殊胜，更究竟，一变就变成佛了”。
爸爸这个启示给我病中很大的帮助，当我很衰弱念佛念不出声的时候，听到外面树上的蝉叫得很响亮，想到爸爸讲的道理，我就告诉自己说：“一只蝉那么小，叫的声音就那么大，你身体这么大，光一个肺就不知比蝉大多少，你竟然说没有声音念佛，没力气好供养佛，真是岂有此理！比蝉还不如。这样怎么能做极乐世界的菩萨呢？”我一这样想，就勉力尽心尽声叫出佛来！我发现在每一个很悲哀的终点，再提起勇气可以作另外一个起点—可能是个快乐的起点。
爸爸一生只有给我启示，从来不曾要求我为他作什么。求学的时代，我大多离家在外，没机会孝敬他；毕业后当医生日夜工作很忙，也不曾供养他，我每天看病人，看到别人的父母，卧病在床很折腾痛苦，心中就希望以尽心照顾病人来供养佛，也回向父母健康安乐，不用受病苦折磨。很幸运，爸爸一向很健康，所以我可以说不曾直接照顾过他，我只能把行医当中所遇到的每一位病人，当作是自己的父母、亲人来照顾。用这份心来报答父母之恩。每一分我所能付出的，都是来自父母师长的心血，妈妈曾说：“我们尽心栽培你，把你捐出去给那些病人，那些须要你的人。”后来我出家，他们等于把我布施出去，捐给三宝，捐给众生。有很多人出家，受到很大的阻碍，而爸爸只有送给我“毛毛虫怎么变蝴蝶”的几个问题，作为对我的祝福，鼓励我毛毛虫变蝴蝶。当我真心深深感恩时，却只会掉眼泪念佛，也不知如何表达......。
在爸爸年轻那时代，肺结核就有如目前的肿瘤癌症，是很难医治的富贵病，很多人因此死亡。爸爸就发心要研究这种病，他也很勇敢完全不怕传染，专门看结核病人。当他要开业时，邻居们怕传染，本来都不赞成，但是很奇妙，我的爸爸这一生不但没有受传染，甚至可说连小感冒咳嗽也不曾有。他教了我一件很重要的事，就是内心愿力的力量是很大的，不是小小的病菌能打倒的。我的妈妈，还有当年在第一线工作的护士小姐也一样不曾感染。在我印象中，爸爸当年每天被甚至上百个肺结核的病人包围着，而且他也不戴口罩，病人常咳嗽喀血，甚至咳得满地是血，我印象很深是妈妈不敢请别人去擦地上的血，都是亲自去擦，病人吐痰的痰盂也都自己去处理。当时也有几位护士很发心一起工作，十几、二十年都不曾嫌辛苦，也不曾被传染。
爸爸工作很忙，忙得很少有机会和我们说话，因为病人多，时常忙到下午二、三点还不能用午餐，晚上九点多还没能用晚餐，在我们还小功课不多时，妈妈因为尊重爸爸，都要我们等爸爸一起用餐，实在讲，爸妈很少有空好好吃一顿饭。邻居们常说他们已经吃饱又饿了，我们还没空吃饭。很多人会嫌医生不好，而很少人能体谅医生的辛苦。南部有很多医生很希望子女继承事业，但爸爸不曾这么要求我们。他都说“儿孙自有儿孙福”，甚至我考上医学院时，他还叹了一口气说：“你为什么要选这么艰苦的路”。但是我从小看到爸爸照顾病人、妈妈安慰病人，虽然自己不会帮忙，但心中都很感动，很希望能做个救人的人。说实在，爸爸年轻时实地的工作给我很深的影响。他在看病之余，时常画图，他大多是画油画风景图，他是很认真的人，一生画了上百幅的油画，后来我想过他每天置身那么多痛苦病人当中，在痰血涕唾中，内心还能有这么优美的风景也真是不简单。
爸爸的教育是比较特殊的，他一生并没有很多机会和我们讲话，但他的话是令人深思的，有很多启示是令我一生受用不尽的。在我小时候，因为不了解其中的深意，有时听了他告诉我的话，心中常很不高兴，这是要深深忏悔的。为什么当时不高兴呢？因为他很少用赞美鼓励的方式来教育我。后来我学佛才知道，教育的方法本来就是有折法和摄法。“折法”就是折服对方，帮他降伏烦恼毛病的教育方法。“摄法”就是亲切鼓励，使人喜欢亲近，再帮助他善心增长的教育方法。爸爸可能看我是属于烦恼业障重、毛病又多的类型，所以他选择折法来教导我。比如说：我上小学第一次考试，很不幸，每科都考了一百分，得了第一名。为什么我说很不幸呢？因为从此之后，如果没考一百分就是退步了，这种一开头就考第一的命运实在很坎坷，所以各位同学如果一开头就考一百分，千万不必高兴；如果考不好也不必伤心，表示你前途光明很有进步的余地。当我第一次拿到全部满分的成绩单，很高兴回家的时候，爸爸很严肃告诉我说：“你不要以为你考第一名，就有多了不起，在我看，你是零分！”说完，他就站起来去看病人，连笑也没笑一下。
这句话对我而言真是如雷贯耳，一入耳根永远记住，时常都自动回响。这种话相信小孩子是很难了解而生欢喜心的，当时我也不欢喜、也不了解，只是印象深刻，以后拿到成绩单，这句话就自动在耳边回响，后来连考一百分也不敢拿回去给爸爸签名，大部分成绩单都给妈妈签名，妈妈比较会鼓励我，而爸爸一看，一定又说：“你不要以为你考一百分就多了不起，这种题目这么简单，怎么能不会呢？你们整天又不用作什么，只负责读书，考一百分是应该的，没什么了不起！”后来我学佛才知道，爸爸这么讲是为要防止我生起骄傲、我慢的心，因为生起傲慢心就会障碍自己进步，就会障碍智慧的开发，所以他故意这么说，一直到现在，当有人称赞我时，我还是会听到爸爸那个声音......。
因为家祖父是中医师，爸爸小时候都要帮忙炮制中药，脚要踩碾碎药材的石轮子，手要切中药，眼睛才看自己的书，嘴巴还要练唱歌。他说他帮忙家业可以说很忙，但还是考上台大医学院。而且当时家祖母希望他回家帮忙，不愿让他读医学院，一封信也叫他退学，二封信也叫他退学，他没办法只好半工半读领奖学金，甚至到广播电台唱歌，可以说是苦读完成学业。听到爸爸说他求学的经过，确实让我觉得自己求学实在太轻松了，因为爸妈给我们的环境很好，所以如果只负责读几本书也读不好，那也太惭愧、太荒唐了。
爸爸有一句常说的话，我们兄弟都笑说这是爸爸的第一句型，就是：“你连这个都不会，你还能做什么呢！”我们如果一件事做不好，或是说什么事不会做，他就问：“你连这个都不会，你还能作什么呢！”问久以后，我们就学会自己问自己，不敢轻易说什么事有困难不会做。
有一次我中午放学走路回家，走得满头大汗，进门就说天气好热！爸爸就说：“你连一点热都不能忍耐，你还能作什么？！”爸爸是常冬天早晨洗冷水澡的人，我们如果叫天气冷，他就说：“冷天怕冷，热天怕热，一点冷热也不能忍，你还能作什么！”一般的父母，大多是天冷就急着叫孩子穿衣服别着凉，爸爸从来不说那种话，他说要锻炼才不会没有耐力抗力。比如说：明天学校要考试，正好附近神庙演戏打锣打鼓，如果我嫌太吵读不下书，他就说：“你连这样都不能专心，你还能作什么！”他会叫我到更吵的地方去训练精神统一，不可随便受外界影响就不专心。爸爸这句话是很有用的，当我遇到挫折做不下去的时候，这句型就在耳边响起，它使我克服困难，使我开发出本来没有的能力。
我从小对看电视没有什么兴趣，但爸爸规定我要看布袋戏“六合三侠”一方面叫我学台语，因为学校规定讲国语，我不太会讲台语，二来，他说布袋戏中有人生哲学叫我一定要看。有一天看完了他就问我：“布袋戏六合三侠中那个史艳丈是个好人，但是命运很坎坷，常常被坏人陷害追杀，跌落万丈绝谷，那个藏镜人和一些坏蛋，反而经常耀武扬威。如果做好人而命运坎坷，你要不要做好人？”爸爸提的问题，都是令人深思的。当时我也没有马上回答他，我想了很久，甚至后来在人生中，时常遇到这问题觉得做人很难，好人很难做，常会跌入万丈绝谷！但是我想的结果：跌入万丈绝谷并不是不幸的坏事，因为在“请看下回分解”时就可发现，跌入万丈绝谷是因缘转变的好时机，也就是史艳文的武功要大大进步的时候！一个好人，如果堕入万丈绝谷也考验不出他的好来。进一步再说，一个好人若跌入万丈绝谷也要好好检讨自己—“为什么会跌下去？”到底是那一步没有踏好才跌下去的？必须承认是自己观照功夫有欠缺，才会跌下去。所以后来我得到了答案，就是：“好人是非做到底不可的”。根本不必担心被害跌入万丈绝谷，因为每一个万丈绝谷，都是练武功、培养飞天轻功的好地方，每一块绊脚石都可以做垫脚石用，让我们爬得更高，看得更远。世界上也没人规定，被人推下万丈绝谷就非死不可啊！观世音菩萨普门品，不是告诉我们说：“若被恶人追逐而堕落金刚山时，如果能念观世音菩萨慈悲伟大的力量，连一支毛也不会受伤。”其实我们的内心若充满观世音菩萨的大慈大悲，根本连“自我”这个观念都没有，那有一支毛可以受损害呢？其实好人如果做到底，就是佛道圆满了，这绝对是连一支毛都不会损失的。就怕好人做不到底，就要怜惜自己，为自己争。爸爸生前我没有机会和他讨论这点，我想他应该会同意吧！
我们兄弟姐妹谈到一件事，就会露出会心的微笑。一般的父母，是在危险的地方会把子女抱紧一点，而爸爸很特别，小时候爸爸牵着我们过十字路，在交通复杂的红绿灯处，他曾经忽然把我们放掉，自己走过去。第一次遇到这种状况，真是吓一跳！但是爸爸根本不回头来看我们，我们只好自己很小心设法走过去追上爸爸，这印象非常深刻。当时爸爸什么也没解释，很久以后他才说：“爸爸那有可能一辈子牵着你们，你们必须自己能走过任何的路！”是啊，人生的路很坎坷，爸爸已经走过复杂的红绿灯，往生西方了，剩下我们自己，也是要小心到彼岸。即使没有人牵着手，也是要自己走好啊，随时要提起觉性，牵上阿弥陀佛的手啊！
爸爸很潇洒，他都说：“我自己照顾好，不要麻烦你们，你们自己照顾好，不要麻烦我。亲情不要互相束缚！”这种话表面上听起来，好像很无情，其实这是很有智慧的亲情，有提携的功能，又没有挂碍，这种没有束缚的亲情，时日越久，越觉得它可贵有味，值得感恩。看起来无情，却有深远的慈悲，助益，反而是最深情。
表面上看起来，爸爸好像很反对学佛，其实他正是引导我学佛的人，不过他不是直接劝导，他用的是反面的启示。因为他工作很忙，很少和我们相处，只有用饭的时候会讲一些话。在我小学的时候，有一次和爸爸一起吃饭，他就指着我端碗的手问我：“这只手是你的吗？”“如果把你的左手砍掉，你还是你吗？”这个问题使我愣住了，实在也没想过被砍掉左手的情形，所以不敢点头，也不敢摇头。他又问：“如果把右手也砍掉，你还是不是你？”“如果把你的脚又砍掉呢？”他的表情很认真，我听了都愣愣。他又问：“到底要把你砍到什么程度，你才不是你？”“你到底是什么？”这问题问完，他就站起来去看诊。我当时被他一问，天天就想这个问题，想很久想不通，后来看到佛经才知道这是佛法中探讨的问题。我们每天开口闭口就说“我”，处处都为了个“我”在行动、在争。到底什么是“我”？自己也不知道。从小到大，身体、心念都一直在改变，到底那一个是“我”？死后烂掉烧掉，我又在何处？为了一个莫名其妙“我”的观念，白白轮回吃了很多苦，也造了很多业，很感谢爸爸的问题，引导由“我”这个束缚的观念中渐渐解脱，走向学佛解脱之路。
爸爸的教育方式虽然经常是用反问，而不直接给答案，但他也是看情形的，假如有些情形是小孩子不能自己了解的，他也会很慈悲教导。记得小学四年级上自然科，讲星球天文的问题，因为我自己看书上的图去对天空的星，对不上就很懊恼，又不敢去问爸爸，怕他反问我说：“你连这都不会啊？”但是那次我真的不懂，也只好硬着头皮去请教他。出乎意料之外，那次他竟然非常亲切，搬出好多天文书，和他自己画的天文图笔记来，我才知道原来爸爸对天文学曾下过一番功夫。那天晚上，天空很清朗，爸爸带我到五楼阳台去看星星，他指着一颗星星告诉我：“这颗星有地球绕太阳轨道那么大，但是我们把它看成比灯泡还小，可见我们的眼睛观察是有问题的。”爸爸给我很好的提醒：我们所看的，不一定是对的，还可能和事实差很远。爸爸找到北极星、北斗星指给我看，告诉我：“你现在看到的星，并不是现在的星星，而是过去的星光。现在星星所发出来的光我们还见不到。”我一开始听不懂。爸爸说：“因为这些星和我们距离太远了，远到必须用‘光年’这个单位来计算，什么叫‘光年’，就是光线跑一年的距离，我们知道光的速度是很快的，一秒钟就可以跑30万公里，可绕地球好几圈，这么快的速度，得跑一年才能跑到的距离就叫一光年。这些星星和我们距离很远，远到它发出的光要跑几十年，几百年甚至好几亿年，才能跑到地球来，你就可以体会宇宙有多大！”听着爸爸的解释，我一直看遥远的天空，那天晚上爸爸把我的心忽然拉到遥远的空间，遥远的时间。实在讲，他是教我“阿弥陀佛”—“无量光明无量寿命”这个意义的人，他教我体会无限的空间，无限的时间。他让我想到：我们不去欣赏这么广大的宇宙，却把眼光放在计较一些极不重要的小事上，实在好笑。但话又说回来，这么广大的空间，竟然可以透过小小的瞳孔去看见；这么长久的时间，竟可以由刹那的心念去体会，这么说来我们的心是不是最大的？华严经说：大和小可以互相包容，这个道理不太容易了解，爸爸那天教我看星就是引导我体会佛经的道理，我们小小的瞳孔可以收纳广大的虚空，我们刹那间的一念，可以包涵万古的时间，这真是奇妙，但也很平常啊。平常的事中本来就有最奇妙的道理。有人常有一句口头语说“受不了”，其实我们的心连这么广大的虚空都能包涵容纳，那有什么受不了呢！常讲“受不了”的人，真是太小看自己的心了。如果认识到心的广大无边，就不会觉得受不了。
爸爸又告诉我，佛可以看见过去，未来，是很有道理的，那年爸爸是43岁，他就举一个例子告诉我—假定一个星星，它和地球的距离是43光年，那么我们现在见到的星光，是爸爸出生那年所发出的光，那光走了43年才走到地球让我们看见，所以你现在所见的光，其实是它过去的光，它现在的光要43年之后才能走到地球，所以现在一刹那，其实包含了过去和未来......如果那颗星星上有人居住，那么他们现在所见到的，就是43年前的地球，假设他们的眼睛有望远镜的功能，那么他们所见就是爸爸出生那年的状况，这并不是小说上的幻想，而是事实。爸爸又说我们如果做完一件事，从地球的时间而言，可以说是过去；但由另一个星球来看，可能是尚未开始；若又由另一个星球来，也许可以看到你正在做的过程；所以每一件事都不可以随便做，虽然一切事可以说都是刹那刹那变化无常，但也可以说是永远存在，常住不变。时间这个观念也不是固定不变的，也是随空间、地点、随人的心念在改变，如果你快乐就觉得时间过得很快，如果痛苦就觉得慢。在小学四年级时，听爸爸说这些话，我虽然不太懂，但很有兴趣，心忽然间有打开向广大虚空的感觉。后来读佛经，知道佛经一向不记载某年某月某日，而只用“一时”这两个字，这是因为佛经是全宇宙通用的，而时间各地不同，所以采用某地时间并不妥当，总是当你的心智开拓到—能领会佛说的道理那个时候，就叫“一时”。佛经的道理也是永恒的，所以叫“一时”。
还有佛说极乐世界人民可见过去未来，也可自在到各个世界，他们内心没有时空的障碍，我听了马上能接受这事实和道理，说起来真要感谢爸爸的引导，是他教我看星星给我的启示。
有一种慈悲，滋味是很甘甜，很柔软又温暖的，这种慈悲很容易使人感受到，也很容易令人欢喜感恩。但是有另外一种慈悲，是很深速的，可能要很久以后才能体会到。它的滋味，在初入口的时候，可以说很苦、很硬、纤维又很粗，几乎叫人吞不下去。但是这种慈悲，可以锻炼我们开发出另一种力量—就是让我们以后吃什么都觉得很甘甜、柔软、又容易下咽。爸爸的慈悲，时常是像这一种，也可以说是像注射开刀般的慈悲，它是治病救命用的。有时我也形容它是“菜瓜布的慈悲。”因为我这个锅子上面有很多烦恼的黑锈，希望我清净的人，就拿出菜瓜布来帮我刷，刚刚刷下去的时候可能很痛又很苦，若能接受一番洗刷，也会恢复清净，说真的，帮我们刷锅子的人是很辛苦的。
有人听到这里，就很认真慈悲提醒我，“现代有很多锅子是强调绝对不能用菜瓜布去刷的”，使我体会到菜瓜布的慈悲，也是要对坚固耐刷而且质料无毒的锅子，才能显出效能来；又像开刀，也要体质堪受的人才能开，否则也只好放弃。为什么现代很多锅子不能用菜爪布刷呢？因为那种锅子是经过表面处理，而有不沾锅—就好像“不执着”的功能，但是里面的质料却是有毒的，如果一旦刷出伤痕，它就开始由那伤痕，大大沾锅，大大执着起来，而且毒素也会释放出来，用那锅子煮食物，吃了容易中毒。我形容它叫“表里不如一”的锅子。现代很多人喜欢用那种锅，也很多人喜欢坚持像那种锅子的个性，那种锅表面看起来很高级又不执着，和他在一起又只要用海绵，开始时很轻松，但是你要很注意，不能稍微得罪他，一旦刮了一个伤痕，从此以后一切表面良好的特色都会失掉，就开始放出毒素，开始黏锅了。一旦刮出一个伤痕，那个锅子就算报销了。老实说，我很希望自己不要成为那种锅子，平时好洗不沾锅当然是美德，但内部有毒就比较危险，如果连不小心刮一痕也不行，那实在太不坚固了。当然最好是无毒又不沾锅又不生锈的锅子，那就可以不必用到“菜瓜布的慈悲”。但是我这口锅子没有那么多美德，所以也只好麻烦菜瓜布辛苦帮忙刷啰。
我学习慢慢去体会接受“菜瓜布的慈悲”，但是自己并不敢去做这种角色，因为我不会分别锅子的品质，万一锅子没刷干净又刷出毒素来，那就麻烦了。
在人生中吃了很多苦以后，才越深深感谢当时这份刷锅、锻炼的过程，如果爸爸让我做一朵温室里的娇花，那么风一吹，雨一打我就会散开、烂掉，倒在地上哭了。幸好爸爸一向都会给我一些反面的逆境，给我打一些预防针，在打针的当时，虽然是会痛的，但是可以得到很长久的免疫力和健康。
虽然爸爸的教育，有时好像开刀、打针，但是有时候也是蛮有趣的：
有一次我向他报告说我想要去学游泳，他连笑都不笑，马上就告诉我说：“你要去学游泳，那就要带一支铁锤去！”我奇怪地问说：“为什么游泳要带铁锤去呢？”爸爸说：“你先把铁锤放到水里，如果铁锤会浮，你就会浮。”我一听，这分明是说我一定会沉下去嘛我真不服气，所以那一天去学游泳，就马上学会浮起来打水前进。傻孩子中了爸爸的计谋还不知道，回来就向他报告说：“铁锤虽然会沉下去，但是我已经学会浮起来了。”爸爸一听就笑起来，告诉我说：“我就知道我这样说，你就反而会浮，又会游。”然后他告诉我一句很重要的话，他说：“所以你要知道：并不是别人说你一定会沉下去，你就一定要照他的话非沉下去不可，你也是可以浮起来，又游去！”自从那次爸爸说明之后，我才稍微了解反面教育的道理。小时候，笨笨呆呆的，时常中了爸爸的计谋还不知道，但是很感谢他好意的计谋，帮助我开发潜力，他若是不这么说，我可能三天才能学会，也可能一辈子都学不会，他这么一说，我就非学会不可。不过自从知道自己会中计之后就反省检讨，我可不能像木屑那样，一点火就燃起来，我一定要先弄清楚自己本来的目标，不能人家一刺激我就跟着反应，如果是无意义的刺激，是用不着中计上当去反应的。
爸爸有时候，会给我们一种处境，要我们自己去体会。自己体会出来的滋味，和别人说给我们听的，实在不一样。譬如说许多家境富裕的孩子，不知道贫穷的滋味，竟然会认为如果今天家里没饭吃，就去大饭店吃。但是爸爸让我自己实际去体会。在我读大学的时候，他藉着一个因缘，真的让我去体会什么叫做贫穷。有好几个月他都不寄生活费给我，医学院的注册费和书籍又很贵，爸爸又是很有钱的人，所以我根本没办法申请清寒证明，无法领清寒奖学金。全校只有两种奖学金是不用清寒证明的，一种是全班第一名的奖学金，另一种是中医药特优的奖学金。当时我只有努力领这两种奖学金，靠那一点钱过生活，而且又去当家教，做褓姆。我下课之后去当家教兼褓姆，带三个母亲刚过世的女孩子（一个读国中，两个读小学），她们家住丰原，到台中上学，我下课后要先到学校接她们，然后和她们一起坐车回丰原，坐到丰原车站，用脚踏车载最小的孩子回家里，陪她们做功课或教她们弹钢琴，早上又为她们准备早餐，准备上学的种种，然后又和她们坐车转车到学校，而后自己才到医学院上课。其中有一个孩子是先天性心脏病，有时半夜会喘，我也必需起来照顾她。当时因为没钱买书，所以都是到图书馆或是向高年级的学长借书来读，也正因为书是借来的，必须照期限归还，所以不赶快读不行。我骑了一辆一百五十元买来的破脚踏车，车后载着一个古老的显微镜，那是爸爸当时在用的，他也不肯让我买新的，别人用的都是插电，且可自动调节的。我那一台，朋友都笑说是“一八五二年虎克用的那一台”，是黑色直筒型要用手去摇的。我也不敢向爸爸说要买新的，他说他用那一台就已经看得很详细了。我们都知道若向爸爸说器具不够好，他就会说：“你是不会驶船嫌溪弯。”他总是说：“人家世界名小提琴家，帕格尼尼，也不用拿多名贵的小提琴，他用一只靴钉四条弦，就能拉得很好听。若是不会拉的人，就是用多名贵的小提琴也不可能奏出什么好的音乐。”爸爸总是教我们，要向自己的内心去要求，要要求自己提高能力，不要只是怪外面的境界和器具不够好。我是能接受他这个道理，但是骑着那部一百五十元买来的脚踏车，不时在路上都会发生“链子松脱掉”的情形，如果没有要紧的事，慢慢将它装回去，再继续骑也是很有趣，但有一次刚巧是考试的时候，偏偏又在路上链子掉了，那时真是很烦恼，到底是要把车子丢在路边，提着一台显微镜用跑的跑到学校呢？或把车也一起扛去呢？当时我真的没钱可坐计程车，那次我是用跑的，提着显微镜去学校，考试铃已经响过了，我还是没办法跑到教室，后来老师看我跑得很可怜，勉强让我进去考试，那次是考有机化学。当时只一心要赶去考试，还没有时间去想什么，但是我真的自己尝到贫穷困苦的滋味。那种时常掉链子的脚踏车，在寒冬北风飕飕的时候，骑在上坡的路上，若是不唱一首“梦幻骑士、唐吉诃德”的电影主题曲来勉励自己，可以说是不可能骑到目的地。那是一首英文的主题曲，是个傻气的骑士，骑着一匹潦倒的马唱的，我不太会翻译，然而其中有几句重要的意思是说：“要忍耐不可能忍的悲哀，要前往一个连勇士都不敢去的地方，要志愿去地狱，为了高超天堂般的目标；要尽最后一丝的气力，到达一颗摸不到的星，只要当你倒下去的那一刹那，这个世间能比原来好一点点，那就好了......”当时都是唱这首歌来勉励自己。爸爸那种很强又很硬的慈悲，使我真正体会到贫穷和困苦的滋味，当时我的房东严太太她知道我的困难不收我的房租，我搭伙的地方是在一家“新美僧服店”，她们也不收我的饭钱，大家用很温暖的心帮助我走过那段考验的路，使我永远都感恩。妈妈她会看情形设法帮助我，但是我确实得到了实际的体验，由那时候开始，我就不曾存过钱，因为我真的了解人贫穷的痛苦，以及在紧急的时候没有50元可坐车的困难，所以我不忍心将钱保留在自己身边。如果说布施去帮助贫寒的人有什么功德和福报，实在说那是爸爸给我的，是他教我的，他给我刻骨铭心的体验。一个有钱人家的孩子，每个月可能都会拿到父母寄来的钱，感觉是应当的，很少去体会其中的血汗和辛苦。爸爸一向是给我们很富裕的环境。但是他不要使我们因为富裕而失去了能力，因为富裕而害我们无法了解别人的困苦。我时常感觉，爸爸用他自己苦学的过程，庇荫我们过着富裕的生活，这是他第一层的慈悲；而让我们在富裕中，又亲自去体会贫穷困苦的滋味，这是他第二层更深的慈悲。这也就是他往生之后，我每次想到他的教导之恩，就会再掉眼泪的原因。
大悲咒的第62句叫做“摩啰那啰”，这句的意思是观世音菩萨拿着一把金斧头来考验众生的心，观世音菩萨并不是一向都慈眉善眼的，他也是会拿着金斧头来试验我们的心。譬如说你布施钱财，或是为人服务布施力量，到底是为了什么而做的？是为了给人称赞夸奖，表示你是一个好人，或真的发自内心的慈悲呢？这动机是很难以了解的，有时我们自己也不清楚，要怎么样才能知道呢？在我们布施时，给我们一只金斧头试试看才知道，如果你发了好心又努力做好事情，甚至牺牲自己也在所不惜，结果别人非但不称赞你，反而还骂你，骂你是爱表现，爱出风头，用钱买名声，沽名钓誉，傻呆有钱不会自己用，假慈悲......，种种言词都搬出来骂你，这就是观世音菩萨拿出金斧头来试验你了，那么到底你是要被他砍得哭回家委屈三天吃不下饭呢？或是他砍下去，你都无所谓，继续做下去呢？因为原本我们这么做并不是为了要给人夸赞用的，所以假如他人不称赞，甚至又毁谤，那和我们的目标也不相干。我们布施修行的目标，本来是要舍掉贪念，去除自己的烦恼，要去西方，怎么会因为他拿出金斧头，我就不去西方，开始为他烦恼呢！实在说，别人到底是拿斧头出来，或是拿棒棒糖出来说：“你很乖很好”，那都是他的事情，跟我丝毫不相干。爸爸一向就是做我的“摩啰那啰”，这种金斧头的观世音菩萨。
在我小学的时候，第一次将零用钱存起来送去孤儿院，爸爸就告诉我说：“孤儿院都是专门骗你这种傻瓜的钱。”我觉得很奇怪就问他说：“爸爸，我如果拿这些钱去看电影呢？”他说：“你拿去看电影好了！”当时我还不了解，觉得很疑惑，很奇怪，你千万不要以为我爸爸不肯布施，其实每次有公益事业，尤其是学校的建设他都很慷慨乐捐。有一次他知道有一个山上的孤儿院欠缺棉被，他也是很欢喜送去，但是他为什么这么骂我呢？当时我不了解，后来我才知道，他就是拿斧头试验我这个小孩子的心，我时常都中了他的计谋而不自知，爸爸是在试验到底你这个孩子是喜欢人家夸奖你好人好事才去捐钱，或是其他的心理。这是我念大悲咒“摩啰那啰”时才了解的，原来，一切的金斧头都是观世音菩萨所赐的，这种强硬的慈悲—“菜瓜布慈悲”是非常深远的，不是一时可以体会了解的，这也是修行的路上必须要经过的考验和训练。没有用斧头砍砍看，那会知道我们自己的真心呢？如果发心做了一点好事，然而给人骂几句就觉得很委屈，没有勇气再做下去，退心了。观世音菩萨如果看你这种菩提心，也只有摇头流眼泪，只好收回斧头拿一枝棒棒糖出来哄你，因为你是幼稚班的嘛，棒棒糖吃到老，吃得蛀了牙，也还是依旧爱吃棒棒糖。幼稚班托儿所，读了四、五十年还是没毕业，这样也是很可怜的。
上广下钦老和尚有一句开示，很耐得我们去体会。他说：“做得要死，又被人嫌，就叫做六度总修（台语）”。意思是你若卖命地做，又遭人嫌，就叫做六度总修。我刚听到这句话，一时还不太明白，以后仔细想，觉得很有道理。学佛的人应该都知道，六度就是六种度过生死苦海的修行法。亦即布施，持戒、忍辱、精进、禅定、般若智慧。什么叫“做得要死”呢？就是很卖命为人做事，这表示有布施—布施精神体力，尽心去做，就是拼了最后一口气也在所不惜，这才叫卖命—“做得要死”。这种“做得要死”的布施并不是简单的，要非常“精进”才有可能做到连死都不怕。这样精进的布施，这就有“布施”和“精进”二度了。结果又被人嫌，被人嫌怎么办呢？就是修“忍辱”啊！我们如果没有一点“禅定”的能力，人家开口一嫌，我们心就动了，心若动就会难过，所以人家嫌我们也是帮助我们修“禅定”；如果没有“智慧”想得开，硬是要将那口气压下来，也是压不下来的，如果没有“持戒”就动心动口对他回嘴，他如果嫌我，我就骂他。所以一个人果真卖命做，又被人嫌，真的就是六度总修。但是我们想想看，时常我们都不会把握机会，不能“六度总修”，而把总修，这修行的“修”改成了休息的“休”，变成六度都完蛋，破功停顿，不时都是“六度总休”。我们若是做了一点事，根本还未到快死的程度，被人一嫌，就六度总休了，就火烧功德林，什么都烧得光光的，只会哭得很委屈，心中一直气那个人实在很没有口德，不会体会别人的辛苦，反倒嫌人家，真太没修养了，还嫌人！其实那就是观世音菩萨拿金斧头出来要考验我们的“摩啰那啰”，但是我们和那位“摩啰那啰”似乎都不相识，只是口中念念而已，真正“摩啰那啰”来，根本认不出来，这也就是老和尚所说的：“人家拿西方钱要给你赚，你不会赚，还在那儿哭”。老实说，这种西方钱实在不好赚，我也曾经是个傻呆子，哭过了才回头想，自己到底为什么在哭？为什么要伤心呢？原来还是为了一个“我”在委屈，原来是不要六度总修啊！要六度总修的人就懂得把握机会笑一笑、念念佛赚一笔西方钱；不要修的人就去好好为自己哭一场。小时候爸爸就问我说：“将你的手砍掉，将你的脚也砍掉，你在那里？”真可惜，这种智慧不会用，却只会用烦恼。这个时候该把爸爸那种“第一句型”拿出来用，就是“你连这种境界都不能自在，不能坚持原来慈悲的目标，你还能做什么呢？”上广下钦老和尚也是说：“这么没主张，要怎么去西方呢？”
在小学一、二年级的时候，有一次老师规定要画一幅图，我不会画，画不出来，妈妈就请爸爸指导我，爸爸又是问：“你连这个都不会画吗？”还问了两三次，我被问得快哭出来了，因为画一图对我而言，是很困难的，妈妈因为不太会画图，比较了解我的困难，就请爸爸好好的教我。爸爸看我实在程度太差，于是就换了一个口气告诉我说：“一张图画纸，你如果乱画，自己看了，也不知将它放在那里好，结果就会让人家当垃圾丢弃，假如你能用心画它，一张画纸两角钱，可以变成无价之宝。你看有一些世界名画，都变成国宝，你就是出再多钱，人家也不卖。世界名画，也是人用心去画出来的，画图也只是善用心而已。”他说完之后，就画了几笔给我看，我看他画很简单，几笔就是一个花瓶，几笔就是一朵花。自从那次看爸爸画图之后，我就不觉得画图是一件很困难头疼的事情。他又教我一个很重要的道理，使我一生受用不尽。他说：“人一样是一条生命，就像一张画纸，同样都是两角钱，但是要怎么画，各人差很多，你的生命是要画成一张垃圾，还是要画成无价之宝，就在于你的用心。”因为爸爸这个启发，我就决定用一张画纸来画佛，要用这条生命来修行成佛，不论能不能修成，我决定要这么做下去。
原本我的个性很急，画图也很急，赶快画一画，赶快画完，赶快交出去。有一天爸爸看我匆匆作画的情形，他就告诉我说：“你若用半小时，随便画的一张图，可能连耐看半小时的价值也没有，假如你可以耐心的将它挂起来，自己仔细看一看，看那里须要改就好好的改，慢慢的改，如果你堪能耐心改半年，可能这张图最少能耐看半年。你知道吗？世界第一名画‘蒙娜丽莎的微笑’是画了多久才画成的，其中用了多少苦心啊！画图，并不是说一定要去开画展，画图是在磨练我们的耐心。”有时候我实在觉得自己非常的幸运，阿弥陀佛安排这位爸爸给我，分明就是要帮助我去西方的最佳人选。
有的事情在二十年前，我完全没有发现自己有什么不对，二十年后愈想愈惭愧，愈忏悔。从前有一天，爸爸看病看得很累时，忽然他很激动的告诉我们说：“为什么每一天都没有人告诉我一句欢喜的话？”当时我以为爸爸心情不好而发脾气，所以只是静默的不敢说话。爸爸看我们都没有功能，也只有自己静下来。后来我自己当了医生，才体会到那种每天日夜都只有听到诉苦和埋怨的滋味。真的，世间可以说没有人会在心情很好的时候，想去看医生，向他说一句欢喜的话。爸爸是辛苦了几十年而说出的心声，但是我了解他却太迟太慢了。小学时听老师说二十四孝，有一位老莱子，他虽然很老了，每天依然变把戏令父母欢喜，这种故事和道理我虽然听过，但是根本没去实行，无怪乎爸爸说我是零分。我自己没去观察，没能体会爸爸每天生活的滋味，也没有自己主动发心去让他高兴，这是我第一层不孝。当爸爸已经说出他的心声，我听到了只认为他在生气，未曾用心去体谅他激动的苦衷，也没有任何安慰他的表示，这是第二层更加严重的不孝。过了很久也不曾发现自己有任何的错误，都不知道要忏悔改过，实在是非常的愚痴。当知道人家心情不好，不肯发心去给他快乐，就是没有慈悲。别人有痛苦时，不知如何帮助他，甚至连说一句体谅的话也不会，就是没有智慧。学佛学得没有慈悲，又没有智慧，真不知是在学什么，可以说一点功能都没有！佛是万德万能的，我竟然学得无德又无能，甚至连说一句适当亲切的话来供养爸爸都做不到，在孝道上真是零分。以前总是认为对家人熟人似乎不必说一些亲切、关怀、欢喜、赞叹的话，其实这是完全错误的观念，菩萨戒上规定说，每天至少必须要用一句偈分别来赞叹三宝的功德，若有一天不赞叹就是犯戒，这并非三宝很喜欢人家赞叹，而是我们学习菩萨道必须经常提醒，经常练习善用我们的身口意和佛性相应，去帮助众生修功德，那么当然必须要练习用语言做功德，否则难道我们的嘴只会吃饭和说没营养的话吗？有人须要言语的安慰帮助，我们就说“我不会，我没有这个功能”吗？实在说，不会也要练到会啊！否则，就像爸爸说的“你连一点布施欢喜的功能都没有，是要怎样行菩萨道呢？”过去的不孝已经没办法弥补了，只有现在求忏悔改进，真心去实行。
认识爸爸的人，可能会认为他很反对佛教，因为大家会听到他总是骂佛教不好。但是我很了解他所责备的，只是人为的问题，并不是佛的道理和教法，他用很激烈的反对和批评给我很深刻的印象和教训，这就是在教我什么事情要特别注意。做一个佛弟子如果行为稍微不好，就会使人毁谤三宝，断送人家的信心和善根。“因为他非常激烈的批评和反对，所以将我们全家人都送入佛门。”这好像是很奇怪的事情，他所骂的事情我们也都谨记在心，做为我们改进的蓝图，可能他早就了解他的孩子，就是要告诉他—“铁锤若会浮，你就会浮”这种话，孩子才会发心非将游泳学会不可。说实在的，如果没有爸爸的刺激，我可能三天才学会浮水，也可能一生都学不来，但是他一刺激，那么我非得马上学会不可。正因为他极力的批评反对，所以我们大家学佛，都有“非学好不可”的心志，爸爸这位拿金斧头的观世音菩萨，是很可爱又很有效的啊！
曾经有学长告诉我，他学佛的历程挫折太多，而且都没有人鼓励，所以学得很辛苦。说真的，我自己从小学佛，在开始的十年当中，周围没有任何人会给我任何的鼓励，都是反对，嘲笑，不以为然的态度。但是所有反对和嘲笑，只是帮助我了解每个人反对嘲笑的理由到底是什么？他们各个人不了解的地方是什么？我是那一点须要改进，才不会让人家反对学佛，我觉得他们大家对我学佛的帮助都相当大，可以说都是我的金斧观音—摩啰那啰。得到鼓励才来学佛的人，当然是很有福报，可以在顺境中学佛，但这情形有时也是相当危险的，因为假如没有人继续鼓励你，那么你是不是还要继续学下去呢？有时我觉得在极强烈的反对之下而来学佛，是更加有福报的，因为一者可以坚定自己的信心，二者也可以了解众生反对的原因。
爸爸平常就说：“亲情不要互相束缚”，所以他也不要求我们常去看他，以往他喜欢的东西，在往生的前几天，他就静静地说：“那些东西淘汰好了。”他和我的弟弟两个人生日是同一天，多年来他们每年都会互相寄生日卡片，但是今年，弟弟在美国收到爸爸寄去的生日卡片时，吓了一跳，因为跟以往不一样，卡片中爸爸竟然连一个字也没写，是寄一张空白的卡片去，而爸爸还没来得及收到弟弟的卡片，在他生日的前两天就往生了。爸爸寄了一张空白的卡片，可能是“应该教你们的都已经教了，应该说的都已经说了，应该启发的都启发了，要怎么运用是你们自己的事情了。”“空白”是无限的启发，空白也是无声胜过有声吧......
在我们还是婴儿的时期，爸爸时常唱摇篮曲给我们听，他不但唱各位作曲家不同的摇篮曲，甚至他还自己作曲，爸爸的歌声非常的好又响亮，他是在大礼堂唱歌不必用麦克风的人。有时他会将歌词改成叫我们的名字，或是改成适合我们的内容。所以在爸爸往生静静躺在那里的时候，我们兄弟姊妹为他念佛，同时都想起过去小时候躺在床上，爸爸为我们唱摇篮曲的情形，后来我们就一同用一首布拉姆斯的摇篮曲为他念阿弥陀佛，因为爸爸一向都爱古典的世界名曲，他并不习惯一般寺院念佛的韵调，所以我们就用他所欣赏的音乐来为他念佛，相信这对他是更加亲切，更能引起他的共鸣而念佛。
当要将爸爸入殓时，我们发现他的身体还是柔软的，抱着他的脚时，想到他的脚有一个相当大的伤痕，是他小时候，因为他的大哥晚上发烧生病，当时他小小年纪，自己一个人在黑夜中必须走很远的路，去为大哥拿药，因为天黑路又暗，没看到水沟有一段是没有遮盖的，就跌落到沟中。在他跌下去时，顾不了自己会受伤流血，一心只有将大哥的药水举得高高的，深怕打破了，等爬出水沟把药水带回家之后，才发现是一个很大的伤口而且流着很多血。但当时一心只顾着大哥的药水，也不觉得自己会痛。我小时候当爸爸告诉我这件事时，我感动地哭了出来。在入殓时，最后一眼看着他的脚，希望他用这双曾经舍己为人的脚跳上西方极乐世界，参加莲池海会成佛度众生。
但愿爸爸这段生命结束之时，也就是快乐莲池海会的开始。我们四个兄弟姊妹在告别式唱弘一大师的“送别”来送爸爸，但是将最后两句歌的词改成我们内心的希望，“一声佛号尽至诚，当下到彼岸”“莲池海会相与期，去去莫迟疑”。
“阿弥陀佛大慈父 南无阿弥陀佛......”这是我们四个孩子为爸爸唱的“慈父医王”，阿弥陀佛是我们的大慈父大医王，希望爸爸这位慈父，可以回去阿弥陀佛大慈父快乐的世界，歌词中“无量光、无量寿、欢喜光、清净光、智慧光、常照光、解脱光、安稳光”是阿弥陀佛的别名，也是佛的光明，希望我们大家唱出内心的佛光！！