帕绷喀仁波切 编
仁钦曲札 敬译
敬礼大悲！
为显其法源清净故开示作者殊胜：
甘露藏教授，金洲所传来。
令于教授起敬重故开示其法殊胜：
如金刚日树，文义等应知。
五浊横流时，转为菩提道。
如何正以教授引导弟子之次第共有七义：
先学诸加行。
此中分二：有关胜义菩提心与世俗菩提心两种修法，古籍中大多先说胜义菩提心修法，本文根据自宗文殊怙主宗喀巴大师之轨矩，依照《修心日光》、《善慧密意庄严》、《甘露藏》、格邬仓《根本文句》等诸论样式，依殊胜密意，将胜义菩提心置于后述。是故先说修世俗菩提心：
众过归于一，思众皆有恩。
取舍间杂修，先从自身取，
复令乘风息，境毒三善根。
结行略教授，于彼策念故，
威仪尽诵持。
修胜义菩提心者：
获坚固示密，思诸法如梦，
观心亦无生，对治自然解，
道体住赖耶，座间士如幻。
罪满情器时，恶缘转觉道，
遇缘即修习，四行胜方便。
摄教授心要，应修五种力。
大悲迁识法，五力重威仪。
诸法归一要，二证取其主，
常怀欢喜心，纯熟量为倒，
五大纯熟相，散乱亦能主。
常学三总义，心改身如故，
勿说缺支节，莫思他人事，
先治重烦恼，不求于果报，
莫啖杂毒食，不可讲情义，
勿作世争骂，勿俟于狭路，
不可刺其心，莫推诿他人，
莫作经忏用，众利勿争先，
天莫变成魔，乐莫求他苦。
一贯众瑜伽，一除诸障难，
初后修二事，二境皆安忍，
舍命护二戒，勤学三难事，
取三主要因，修三不退失，
具三不舍离，于境无偏党，
周遍且深透，特殊尤常修，
不待众缘备，今当修主要，
远离六颠倒，莫轻尝便舍，
斩绝专修习，观察令解脱，
不思有所恃，禀性不暴戾，
喜怒莫轻发，勿着于声誉。
最后以“于菩提心获自信颂”作为结束：
我因多信解，轻苦与恶名，
获伏我执教，今死亦无憾！
新、旧噶当派文集中虽有大量《修心七义》根本文句与注疏等，然正文次第互不相同、文句多寡参差不齐。或与引导科判不合，或有非属通行之文句等，情形不一。有鉴于此，长时以来拟编写一根本文，按照符合自宗文殊怙主宗喀巴大师语教传统之诸论，即《修心日光》、《善慧密意庄严》、《甘露藏》等之密意编排。后于木亥年（1935）昌都甘丹强巴林寺讲《菩提道次第广论》时，由一心专修者朗忍巴．彭措贝丹献礼劝请，于是细察多种本释编成此根本文句，另以科判庄严合成一文，僭名帕绷喀转世者书，愿众生利益增长！