〔程氏（介）松崖醫徑〕四卷 未見
徐春甫曰：程介，新安槐塘人，號松崖，登成化甲辰科，李 榜進士，為人愷悌，性好醫方，心存仁濟，所著有松崖醫徑四卷。
〔程氏（應旄）醫徑句測〕二卷 存
自序曰：松崖醫徑，分有上下卷，余所梓者，特其上卷內所載之脈圖，與圖內之方，非醫徑全書也。梓成，客有閱而嘲焉者，謂世有異人，必有異書，以松崖先生之天材間出，精靈博奧之學，尊推於諸先達者，間不容口，相傳其生平著述，滿家滿車，一切琅簽秘笈，悉於易簀時，假祝融力，載歸白玉樓，則此之醫徑一帙，固先生之吉光片羽也。當年胡不神奇其書，得與若之神經遁甲等，乃以徑之一字名編，先生其猶有蓬之心也夫，余無以譬之，今歲春王正月，雨邸多暇，得以翻及仲景之傷寒論，間取先生之脈圖，而覆檢之，乃知先生之取徑，殆與仲景同一輪蹄也。仲景論傷寒，首以脈法，先生前其脈圖以之，仲景論傷寒，暑以六經，先生分發六部以之，仲景論傷寒，曰陰陽表裡腑臟，先生區脈以浮沉虛實冷熱以之，仲景論傷寒，先脈後証，各有主方，方雖一成，而有互用，先生各具其証與處方於每圖之下，方亦一成，而有互用以之，余因以讀仲景書法，讀先生書，吟哦索味之下，遂得句先生之圖於徑之中，並得測先生之圖於徑之外，部於上者心與肺，中有徑焉。測之而得夫營衛之布宣，津液之輸沛也。部於中者肝與脾，中有徑焉。測之而得夫樞機之旋轉，鼎鼎之蒸騰也。部於下者兩腎，中有徑焉。測之而得夫龍鰲之動靜，水火之抱離也。至於徑分左右，測之而知陰陽之道路，不得反遷，徑列崇卑，測之而知山澤之降升，要須互換，他如五臟六腑，四體百骸，有溪有谷，有原有街，其問經隧井然，步裡秩然，莫非怪也。則何莫可測之，而得其交會，得其阻輸，蓋人身一天地也。四海九州具焉。輿圖載彼臟腑，三指是我路程，人無路程，幾何不南轅而北其轍，梯山而航及海，以此測先生之醫徑，固先生醫學中一帙，四海九州地母經也。豈惟醫事，以此測先生之生平。凡精靈博奧之學，現諸琅簽秘笈者，何莫由斯徑也。醫其可以不徑哉。不徑則滄海能不邇而涉，泰山可不卑而登，吾意其人遇淵必躍，隕在是矣！否則得牆而面，無或撞乎。徑之為言，路也。浮沉遲數，虛實冷熱之間，若大路然，醫而隕與撞，寧致有此，況今宗風大盛，誰不帝畿京觀其人者，即使町畦之子，朔南未辨，亦複此據一丘，彼擁一壑。凡山徑之蹊間，蒙茸荊棘處，無不設有一座，終南在其跬趾下者，若與先生斗捷，恐徑反在彼，而不在此，則豈特先生之徑，其猶有蓬之心，而余之為此測，其猶有蠡之心也夫，是又不能為先生解嘲於萬一也。歲康熙九年庚戌正月燈節後三日，新安草墅程應旄郊倩甫識。
〔郁氏（震）醫書纂要集〕未見
徐春甫曰：郁震，字鼎文，蘇州常熟人，累世業醫，至震尤讀書尚氣節，初以明醫征至京，複以才武，從偏師經略西域諸國者三，以功賜三品服，世授蘇州府醫學正科，著醫書纂要集等。
〔周氏（溥）方法考源〕未見
〔用藥歌括〕未見
按上見於河南通志。
〔鄭氏（鎰）雲嶠醫說〕國史經籍志十卷 未見
祥符縣志曰：鄭鎰，字尚宜，業醫，療病多神異，問奇探秘，年逾七十，著述不輟，有續醫說，杏花春曉堂方，方法考諸書，行於世。
〔杏花春曉堂方〕未見
〔方法考〕未見
〔醫書百朋〕未見
按上見於開封府志，志作鄭誼，似誤。
〔費氏（傑）名醫抄〕未見
山陰縣志曰：費傑，字世彥，曾大父子明為元世醫宗，傑故以醫承其家，性古愨敦篤，邑人患劇疾，雖百里外，必迎候，傑至殺一二劑輒效，嘗設藥餌，以周邑之□獨，葬疏遠無歸者數十人，嫁外姓之孤者五人，郡守戴○尤重其雅誼，加賓禮焉。所著有畏齋詩稿，名醫抄，經驗良方，為世所宗。
〔經驗良方〕未見
〔徐氏（沛）醫學決疑〕未見
松江府志曰：徐沛，字澤卿，少從周萊峰游，以文章行誼相切，讀書博涉，尤精內經，用以診疾輒起，所著有方壺山人稿，及醫學決疑。
〔劉氏（倫）濟世內科經驗全方〕三卷 存
〔高氏（昶）鈐法書〕一卷 未見
青州府志曰：高昶，益都金嶺鎮人，性醇濃正直，以濟利存心，弘治間，傳異人醫術，直抵精明，診視察故，辨証出奇，天下讓能，群醫莫及，時號為盧扁，尤專傷寒鈐法，定脈不差時刻，所全活者不可勝計，抱疾求療者，踵門無虛日，尤注念貧困家，務與善藥，未嘗有責報心，行年七十餘卒，逮屬纊，問藥者猶在門也。所著有鈐法書一卷。
〔周氏（文采）醫方選要〕十卷 存
興獻王序曰：周官醫師，掌醫之政令，聚毒藥以共醫事，曰王之食飲，曰萬民之疾，曰 瘍者皆有醫，先生懋先人之德，又濟之以生生之具，故人彌厥性，罔有閼札者，豈非順化之治哉。迨我祖宗，治政師古，設有內外醫藥院局若干所，為慮已深，為具已悉，為天下賴已廣，即周官之良法美意，亦不能過是，但名醫多萃於都邑，而窮檐 屋，疾病者何限，惠政先於所近，而遐陬僻壤，率多庸醫，如是而求仁澤之無滲漏，其可得哉。然欲俾醫道之無間，而仁澤之旁洽，非假醫方以博視之，不可也。吾受封以來，修齊之暇，每令良醫周文采等，於諸方書中，精選其方之簡明切要，而有征功者以進，吾躬為較閱，得十卷，裒成一帙，名之曰醫方選要，以與天下疾病之人共之，苟遍得是書所選簡要之方，以攻所疾，則垂斃之命，庶乎可生，而為太平考終之人矣！雖然，人所自致之病，是方或可治之，若其病於凍餒，病於徭役，病於憲綱，病於征輸，病於鋒鏑之患，而不能起者，則惟好生之聖天子，若贊化之賢宰執，能相與消息調停，以通其關節脈絡，而生之全之，安之養之，俾少可壯壯可老，少壯可終，事其老，而咸躋於壽域焉。顧敢謂是方之能爾哉。國語曰：上醫醫國，其次醫人，蓋此之謂歟，因序而書之篇端，時弘治乙卯冬十一月望，大明興王書於中正齋。
自序略曰：弘治乙卯秋七月既望，敬蒙王殿下令旨，命巨文采集錄醫方，臣悚愧之餘，遂稽顙再拜而嘆曰：仁矣哉。我王之用心也。蓋仁之蘊於中者，深濃而莫測，故其發於外者，充大而難御，惟殿下天衷純粹，纖欲不留，仁之蘊於中者，而其深濃可知，以故發而為孝敬，為友愛，為恩禮，以慈祥，以撫眾，其仁之發於外者，亦可謂充且大矣！而睿意尤以為人之有身，不能無疾，攻疾之要，非藥石不可。然藥石之當否，又系乎醫方之良不良耳，於是不以臣為愚陋，乃命集錄古今良方，欲嘉惠遐邇，其仁之充大，又可以勝言哉。臣幼承家學，服膺有年，第以質性愚劣，雖苦心極力，未能得其要領，今只承睿命，遂忘其鄙陋，勉強擇出平日所聞所見，及常用有驗之方，去其繁而就其簡，分門別類。凡十卷，名之曰醫方選要，庸成編帙，敬陳睿覽。然但愧其擇之未當，無以上副殿下壽眾之仁心也。他日賜及遠近，使人因是疾用是方，而儻獲功效之一二，是豈臣之能所致哉。實惟殿下之仁，有以及之也。仁之澤愈流而愈長，天之慶益臻而益熾，胤柞綿遠，與國咸休，蓋將並天地之悠久矣！臣草茅賤質，臨書不勝惶懼之至，謹拜手稽首上言，弘治八年冬十月吉旦，良醫副臣周文采再拜謹書。
徐春甫曰：周文采，興府良醫，得內經之要旨，該究諸氏方書，治療盡效，睿宗獻皇帝命選經效奇方，編次成書，共損民瘼，世宗繼念生民疾苦，複梓頒行天下，名醫方選要。
四庫全書提要曰：醫方選要十卷，周文采編，李時珍本草綱目引，作周良采，字之訛也。其裡貫未詳是書乃其為蜀獻王椿侍醫時，承獻王之命所作，則洪武中人也。每門皆鈔錄古方，而各冠以論，嘉靖二十三年，通政使顧可學奏進，詔禮部重錄付梓，仍行兩京各省翻刻，前有獻王序，及文采自序，並載禮部尚書費采題覆疏二篇，蓋亦翻刻本也。
按是書，弘治八年憲宗第四子興獻王 杭命良醫周文采而所編也。獻王及文采序，詳記其年月，提要曰：洪 武中蜀獻王椿所命，其失檢之甚，何至於此。
〔應氏（ ）刪補醫方選要〕十卷 存
〔王氏（鏊）本草單方〕明志八卷 存
自序曰：予讀大觀本草，見漢晉以來，神醫名方，往往具在，間取試之，應手而驗，乃知藥忌群隊，信單方之為神也。而世不及見，窮鄉下邑，獨以海上方為良，不知古方固猶在乎。而散見雜出，倉卒之際，未見檢尋，予在翰林日多暇，手自抄錄為一編，對病檢方，較若畫一，不敢自秘，因梓刻以傳，於乎。群隊之患，非獨醫藥也。用人用兵，蓋莫不然，有能得是方而治之，其可少瘳已乎。弘治丙辰，翰林院侍讀學士兼左春坊左諭德王鏊序。
又曰：始余捃摭諸方，未克匯粹，吾弟秉之益加搜討，許忠甫又細校之，始有端緒，又以近世名醫，如東垣丹溪之論，冠諸篇首，庶覽者曉知病因，隨病用藥，命延哲刻而傳之。
錢謙益曰：王少傳鏊字濟之，吳縣人，成化十一年進士及第，自編修，歷官吏部右侍郎，正德元年，入內閣，進戶部尚書，文淵閣大學士，加少傳，改武英，四年致仕，嘉靖初，遣行人存問，將召用而卒，謚文恪。
〔方氏（如川）重証本草單方〕六卷 存
自序曰：古稱神農嘗味，得藥三百六十五種，分上中下三品，養性養命攻病，各從其類，世漸增多，著見本經，茲不具論，如華元化以萍齏吐蛇，盛怒愈疾，乃品外單行，庸非長桑公乘秘禁者耶。唐代猶尚目為天寶單方，概宋纂修本經，栝百氏，可謂該備，金元諸家，背經撰論，創湯液本草，遂與微言脫異，禁方迥別矣！農皇道，至是中輟，吁，此醫藥之大變也。故外經亡於漢，而望色聞疹之法替，佗書焚於魏，而抽割湔洗之技衰，本草背於胡，而處方和濟之道隱，謬戾相仍，踵羅夭枉，作俑流毒者，固農皇之罪人，蓋日中則昃，不私於人者，使之然也。明興掃清寰宇，氣運聿回，方今海內元老，頻 上壽，恩詢非一，昭於國典，寧令大和元氣，有擁閼不流，於是焦太史荐出禁方，佐夢圃鄭先生濟窮鄉下邑之無從就療者，板行，意且未愜，欲輯本草單方，廣設津梁，屬余偕鄭克明氏校閱，求與古合，若從舊刻及續編，其諸病候，弁以金元時語，譬之太玄系易繇辭，其不可也必矣！昔人欲刊正周易，及諸藥方，先詣祖訥共論，祖云，辨釋經典，縱有異同，不足以傷風教，至於湯藥，小之不達，便致壽夭所由，後人受弊不少，何敢輕以裁斷，余鑒此言，特搜古論，易去方藥，悉遵本經，庶幾聖哲靈蹤，循轍可訊，其諸異宜，條載凡例云，新都後學方如川撰。
鄭澤序曰：自高氏之脈訣行，而王叔和之脈經不講，識者謂亂人脈者訣也。夫周身經絡，合周天纏度，天行萬古無舛，則人精息息相通，以手拊手者，尚曰或亂之也。而況金石草木，飛潛蠕動，五方之風土，既三品之貴賤複殊，案而考焉。僅一本草，猶將弁髦棄之，則源之不窮，流於何有。夫本草者，大神聖垂世之經，諸賢哲冀聖之業，且然也。
又安望所載之單方，人競讀哉。吾裡方君士弱以儒貫醫，博綜之餘，窮心本草，舉震澤單方舊本，敷理闡精，刊訛正緒，而著就一編，為若干卷，余得手讀之，較余曩者所集經驗方，庖臠迥別矣！因為士弱斯編也。天生地養，成性不變，經之謂也。聖作明述，執理不易，方之謂也。是有體之學也。體既備矣！用斯賅矣！藉令察病者影響。
按方者仿佛，下圭投劑，和害參半，則此方不幾窮乎。顧非窮於方，窮於用耳，余顧用是者，寧以方合病，毋以病合方，藍中出青，習門□功，是又為有用之學，士弱以為何如，士弱曰：善，請梓行之，俾同志知所用焉。則且與脈經相表裡矣！萬歷庚戌端陽日，墨寶齋居士鄭澤題。
〔王氏（綸）明醫雜著〕一卷 存
自序曰：予修本草集要，既板行矣！或問於予曰：子之本草，人皆愛之。然尚複有他書可行者乎。予答之曰：有而未成也。予嘗欲著隨証治例，使窮鄉下邑，無名醫者，可按方治病，閉戶一月，纂成五篇，後覺漸難下手而止，又見諸發熱証多端，而世醫混治誤人，遂欲分別諸証，萃為一書，嘗著論一篇，以見大意，又嘗欲續丹溪語錄余論等書，著得醫論二十條，及補陰枳朮等丸方論，皆未及成書，今方奔走仕途，何暇及焉。俟他日退休林下，庶可續成諸書，以行世也。因出示之，或者曰：此雖未成書。然皆切要之論，人所急欲用者，吾聞仁者急於救人，若早得一條一論，以開迷誤，濟困苦，以甚美矣！何況連篇累牘有如此，而不早出示人，乃曰：必俟他日成書焉。無乃珍秘吝惜，恐非仁人之用心耶。予笑曰：豈有是哉。子乃以是責我，請遂出之，遂名曰明醫雜著，鋟梓以傳，尚俟他日續成全書，以畢予志，弘治十五年，歲次壬戌，夏五月既望，賜進士出身亞中大夫廣東布政司左參政慈溪王綸汝言書。
劉桂曰：凡人血病則當用血病，若氣虛血弱，又當從血虛，以人參補之，陽旺則能生陰血也。東垣曰：血脫益氣，古聖人之良法，補胃氣以助生發之氣，故曰：陽生陰長，用諸甘劑，為之先務，舉世皆以為補氣，殊不知甘能生血，此陽生陰長之理也。故先理胃氣，人之身內，以穀氣為實，近時醫者，多執王汝言明醫雜著云，陰虛誤服甘溫之劑，則病日增，服之過多則死，由是一切脾胃飲食勞倦之証，認為陰虛，惟用四物湯，加苦寒之藥，吾恐地黃當歸，多能戀膈，反傷胃氣，所謂精氣血氣，何由而生，血未見生，而穀氣先有所損矣！昔一士人，形肥而色白，因見明醫雜著所載補陰丸，服之數年，形瘦短氣，蜀醫韓天爵用辛熱劑，決去其滯余，而燥其重陰，和平無恙，此則未達方書，而輕卒自誤，可不戒哉。
〔薛氏（己）明醫雜著注〕六卷 存
〔王氏（綸）醫論問答〕一卷 存
〔沈氏（時譽）醫衡〕未見
蘇州府志曰：沈時譽字時正，華亭人，工醫，徙吳居桃花塢唐寅別業，切脈若神，投劑輒起，晚年築室山中，著醫衡，病議，治驗諸書。
〔病議〕未見
〔治驗〕未見
〔亡名氏保生余錄〕無卷數 存
按是書，分大人科，眼科，口齒咽喉科，外科，婦人科，小方脈科六門，不析卷數，嘉靖甲申南汀賴恩序，稱古有保生余錄一部，鄞鄉致張君廷韶，先君子介庵先生居齊東時，刻梓印行，以惠人人云，則當時既不詳成於誰手。
〔傳氏（滋）醫學集成〕明志十二卷 存
徐春甫曰：傳滋，字時澤，號□川，浙之義烏人，敏穎博學，下問謙恭，醫術甚精，且不自足，活人不伐，著醫學集成。
〔醫學權輿〕四卷 存
按胡文煥百家名書所刻，書僅一卷，不著撰人名氏，蓋系所節鈔。
〔饒氏（鵬）節略醫林正宗〕八卷 存
黃 序略曰：臨川饒東溪叟之醫之學，得其源委，已人危矣！如手發蒙，余偶入廣，經長樂，徂暑，用其藥果驗，間適遞藥者爽實，余且待持，時天氣斗熱，東溪不旋踵而至，曰：藥服乎。從者訛，其慎重如此，是能知所敬矣！一日乘余情暇，袖其平日手纂仲景東垣等四子醫要一集，請曰：吾每奏效於貴游家，有此願畀一言，以弁其端，東溪江右人也。久游廣海，天隆其壽，游久則閱歷熟，壽隆則智慧精，手纂四子之要，可謂得醫學之的者矣！東溪執昔者之敬而不衰，斯可將四子而肩淮陰矣！於乎。主敬一說，所關最大，豈特止於醫哉。功用宏博，實吾儒之家法也。醫於儒有近，可與言，故言之，叟名鵬，字九萬，以醫功冠帶於正德壬申之祀，東溪其別號云。
〔虞氏（摶）醫學正傳〕明志八卷 存
自序曰：夫醫之為道，民命死生所系，其責不為不重，藉或不經儒術，業擅偏門，懵然不知正道，不反幾於操刃以殺人乎。粵自神農嘗百藥製本草，軒岐著素問，越人作難經，皆所以發明天地人身陰陽五行之理，卓為萬世醫家祖，不可尚已，厥後名醫代作，躡聖門而探玄微者，未易悉舉，又若漢張仲景。唐孫思邈，金劉守真張子和李東垣輩，諸賢繼作，皆有著述，而神巧之運用，有非常人所可及也。而其所以辨內外，異攻補，而互相發明者，一皆祖述素難，而引伸觸類之耳，其授受相承，悉自正學中來也。吾邑丹溪朱彥修先生初游許文懿公之門，得考亭之餘緒，爰自母病，刻志於醫，求師於武林羅太無，而得劉張李三家之秘，故其學有源委，術造精微，所著格致余論，局方發揮等，旁皆所以折衷前哲，尤足以救偏門之斃，偉然百世之宗師也。東陽盧和氏類集丹溪之書為纂要，俾醫者出入卷舒之便，其用心亦勤矣！愚以觀之，尤未足以盡丹溪之餘緒。然丹溪之書，不過發前人所未發，補前人所未備耳，若不參以諸賢所著，而互合為一，豈醫道之大成哉。愚承祖父之學，私淑丹溪之遺風，其於素難，靡不苦志鑽研。然義理玄微，若坐豐，迨閱歷四紀，於茲始知蹊徑，今年七旬有八矣！桑榆景迫，精力日衰，每憾世醫多蹈偏門，而民命之夭於醫者不少矣！是以不揣荒拙，銳意編集，以成全書，一皆根據乎素難，從橫乎諸說，旁通己意而不鑿，以孟浪之空言，總不離乎正學范圍之中，非敢自以為是，而附會以誤人也。目之曰醫學正傳，將使後學知所適從，而不蹈偏門以殺人，蓋亦端本澄源之意耳，高明之士，幸毋誚焉。時正德乙亥正月之望，花溪恆德老人虞摶序。
徐春甫曰：虞摶字天民，號恆德老人，浙之義烏人，世業醫，摶幼穎悟，承家傳之學，深究素問，治效益高，晚年八旬，有醫學正傳行世。
四庫全書提要曰：醫學正傳八卷，明虞摶撰，摶字天民，自號花溪恆德老人，義烏人，是書成於正德乙亥，其學以朱震亨為宗，而參以張機孫思邈李杲諸家之說，各選其方之精粹者，次於丹溪要語之後，複為或問五十條，以申明之。
〔方脈發蒙〕明志六卷 未見
〔蒼生司命〕八卷 存
〔周氏（宏）衛生集〕醫藏目錄四卷 未見
四庫全書提要曰：衛生集四卷，明周宏集，宏始末未詳，前有正德庚辰宏自序，複系以五言律詩一章，詞頗近俚，其論外感法仲景，內傷法東垣，濕熱法河間，雜病法丹溪，尚屬持平之論。然亦大略如是，未可執為定法也。
〔沈氏（綬）山林相業〕十卷 未見
〔黃氏（五辰）醫家正旨〕六卷 未見
按上見於江陰縣志。
〔醫經正宗〕八卷 存
〔朱氏 治病要語〕十二卷 未見
曹於汴序曰：余曩閱縫藩東壁公所自撰墓志銘，服其達於生死，賦小詩贊之，此觀辛複元氏所為公傳，更悉諸懿行，複元向余言，公晚年孳孳於學，公之孫誠一奉公命，從辛子游，能忘其貴，而篤於道，一氣鐘耶，庭訓耶，俱可窺矣！誠一手公所著治病要語示余，以仁義禮智信五字為基，臚列十要，而參以素問本草，及諸家方訣，為卷十二，蓋壽天下之書也。誠一曰：吾祖初著此書，計卷四十，繼減為二十，又繼減為十二，此亦先世所稱日減而近於放下之指矣！世人能捐技倆埒此者亦鮮，即此是學，即此是道，宜其達於生達，況以下區區世味，烏能動乎。吁嗟，公者，且從生死以下忽動。（仰節堂集○下有闕）