傷寒明理論

金.成無己著


短氣

傷寒短氣,何以明之?短氣者,氣短而不能相續者是矣。似喘而非喘。若有氣上沖。而實非氣上沖也。喘者張口抬肩。搖身滾肚,謂之喘也。氣上沖者,腹裡氣時時上沖也。所謂短氣者,呼吸雖數。而不能相續。似喘而不搖肩。似呻吟而無痛者,短氣 也。經所謂短氣者眾。實為難辨之証。愚醫莫識之,為治有誤者多矣!要識其短氣之真者,氣急而短促,謂之氣短者是也。短氣有責為虛者,有責為實者,要當明辨之。經曰:趺陽脈微而緊。緊則為寒。微則為虛。微緊相搏,則為短氣。此為短氣之虛 者也。短氣腹滿而喘。有潮熱。此外欲解。可攻裡也。此為短氣之實者也。又有屬表。又有屬裡者,要當審視之。經曰:短氣但坐以汗出不徹故也。更發汗則愈。與其風濕相搏。汗出短氣。小便不利。惡風不欲去衣。甘草附子湯主之者,是邪氣在表而 短氣者也。乾嘔短氣。汗出不惡寒者,此表解裡未和也,十棗湯主之。與其太陽病,醫反下之,短氣躁煩,心中懊,陽氣內陷,心下因硬,則為結胸。大陷胸湯主之。是邪氣在裡而短氣者也,虛也,實也,在表也,在裡也,皆作短氣。又何以辨其虛實也。大凡心腹脹滿而短氣者,邪在裡而為實也。腹濡滿而短氣者,邪在表而為虛也。大抵短氣為實。金匱要略曰:短氣不足以息者實也。又水停心下,亦令短氣。金匱要略曰:食少飲多,水停心下,微者短氣,即此觀之。短氣之由亦眾矣!必審其形候,使的而不惑,必審其邪氣,在表裡之不瘥,隨症攻之,了無不愈者矣。