作者：清‧李守先
（手法歌、修針、取寸、持針、定神、補瀉法、退針、合法、暈針）
三陰三陽氣血分，凝滯全憑用金針，左指點穴知真所，右手持針須靜心。補要久留虛不虛，秘訣深。誠欲勞心勞力學，必往愈明愈哲尋。譬如閉戶造車輛，出門合轍值千金。企望志士細推此，機秘千載有知音。
古針有九，先屢造總不如法，後得吾師口授，用縫衣大鋼針一個，長二寸，或一寸五分，三手法列後；三棱針刺而即出，出血，無手法，曰瀉針，醫百病。毫針去鋒，遇筋筋躲，逢骨骨頂，不傷肌肉；三棱針不去鋒，便出血也。以金造針更佳。（外一針二穴，用長針五六寸。）又偶斷針者，再將原針穴邊複刺一針補之，即出。或用磁石引針出。（磁石即吸鐵石。）
人有高低，因寸有長短。取病患手中指中節，屈指二橫紋頭為一寸，刺手足並背橫量用之。，去一寸，仍八寸，刺腹上下用之。病患兩乳間，以稻草量定，分為八寸，刺腹橫量用之。病患前眉心至大椎，分為一尺八寸，刺頭面用之。病患目內 至外 為一寸，刺頭橫量用之。
將穴認真，醫以左手大指甲，或以次指甲掐定，用力重掐，病患覺麻木走氣，或動脈應手，刺，刺過幾人，成熟針也，不必溫。
當刺時，醫言勿驚，虛點幾針，病家不懼而後刺之。醫家氣象從容，目無旁視，心無別營，手如握虎，勢若擒龍，用針自無不妙。
《拔萃》云︰瀉法，令病患咳嗽一聲，捻針入腠理。病患吸氣一口，針至六分，覺針沉澀，，引氣直過針所三寸，隨呼徐徐出針，勿閉其穴，（令走氣也。）命之曰瀉。補法，令病患咳嗽一聲，捻針入腠理，病患呼氣一口，納針至八分，覺針沉緊，複退一分，更覺沉緊，仰手轉針頭向病所，依前循捫其病所，氣至病所，隨吸而走出針，速按其穴，（恐走氣也。）命之曰補。（上言沉緊者，氣至也。古云︰氣至速而效速，氣至遲而效遲，候之不至病危。）又云︰呼不過三，吸不過五。《明堂》云︰當補之時，候氣至病所，更用生成之息數，令病患鼻中吸氣，口中呼氣，病家之處，病家自覺清涼矣。《神應經》轉針瀉法︰針男女左邊，醫用右手大指向前，食指向後□ 。針男女右邊，醫用左手大指向前，食指向後□，皆外轉□ □為瀉。補法︰針男女左邊，醫以右手食指向前，大指向後□ 。針男女右邊，醫以左手食指向前，大指向後□，皆內轉□ □ 為補。至於男背上中行左轉為補，右轉為瀉。腹中行右轉為補，左轉為瀉。女背中行右為補而左為瀉，腹中行左為補而右為瀉，蓋男子背陽腹陰，女子背陰腹陽，男女不同，惟此耳。凡瀉皆以六數，一六、二六、三六、四六、五六、六六。有用三六、有六六，不同。凡補皆，三次三九，九九八十一數。又治熱針去疾，治寒針久留。提針為補為熱，插針為瀉為寒。
先疼至不疼時宜退針，先不疼至疼時宜退針即先緊至不緊時出針，先不緊至緊時出針之謂也。
凡出針以指頭肚急按穴眼，勿泄其氣，使不出血，複以土按穴上，多揉為妙。如血多揉必止，此止血法也。再令病患不時揉之，永無後患。今人習針少而用藥多者，恐暈針也。獨不知暈針者無不獲效，用藥不當，難以保全。針與藥較，針易而藥難也，胡不學。暈針詳後。
神氣虛也。古云︰色脈不順而莫針，並忌風雨雪陰天，及醉勞房事，驚飢居喪之人。先治三，今以指甲掐病患鼻下正中肉上，醒而方去，較前更捷。然暈針者，必獲大效，以血氣交泰之故，俗云，針不傷人，此之謂也。南豐李先生治暈針法，暈針不可起針，宜以別針就旁刺之，用袖掩病患口鼻回氣，與熱湯飲之即醒，良久再針。甚者針手膊上側筋骨陷中，即蝦蟆肚肉上，名醒醒穴。或三里穴即醒，其病必愈，若起針壞人。