元 王好古
有毒 石生
（出神農本經）主寒熱鼠 惡瘡疽痔死肌殺精物惡鬼邪氣百蟲毒勝五兵煉食之輕身神仙（鬼疰殺諸蛇虺毒悅澤人面，餌服之者皆飛入人腦中，勝鬼神，延年益壽，保中不飢，得銅可作金（以上黑字名醫所錄）
【名】黃食石 黃石
【地】（圖經曰）生武都山谷敦煌山之陽，今階州山中亦有之，形塊如丹砂，明澈不挾石，其色如雞冠者為真，有青黑色而堅者名熏（音訓）。黃有形色似真而氣臭者名臭黃，並不入藥，其臭以醋洗之便去，足以亂真，用之尤宜細辨。又階州接西戎界出一種水窟雄黃，生于山岩中有水泉流處，其石名青煙石，白鮮石雄黃出其中，其塊大者如胡桃，小者如粟豆，上有孔竅，其色深紅而微紫，體極輕虛而功用勝常丹，灶家尤所貴重，或云雄黃金之苗也。故南方近金坑冶處時或有之，但不及西來者真正爾（水經云）黃水出零陽縣西北連巫山溪出雄黃，頗有神異，採常以冬月祭祀，鑿石深數丈方得，故溪水取名焉。（衍義曰）雄黃非金之苗，今有金窟處無雄黃，條中言金之所生處處皆有雄黃，豈處處皆得也。
【時】（生）無時（採）無時
【用】純而不雜，燁燁如雞冠色者為佳.
【質】類瘡瘍辟百邪
【製】（雷公云）凡修事先以甘草、紫背天葵、地膽、碧棱花，四件並細銼，每件各五兩，雄黃三兩，下東流水入 堝中，煮三伏時，漉出搗如粉，水飛澄去黑者，晒乾再研，方入藥用。
【治】（療）（唐本注云）辟惡療瘡（藥性論云）治尸疰辟百邪鬼魅殺蠱毒（日華子云）治疥癬風邪癲癇風瘴蛇蟲犬獸傷咬（陳藏器云）熏黃，主惡瘡殺蠱熏瘡疥蟻虱（補）（日華子云），久服不飢
【合治】末合酒服一匙，日三，治卒中鬼擊及刀所傷血滿腹者，化血為水。
○合細辛等分，研細用一字，治偏頭痛，左邊疼嗅入右鼻，右邊疼嗅入左鼻。
【解】藜蘆毒殺百毒，人佩之鬼神不能近，入山林虎野狼伏涉川濟毒物不敢傷。
【贗】今人敲取石黃中精明者為雄黃，外黑者為熏黃，武都雄黃燒不臭，熏黃燒則臭，以此分別。
有毒 石生
（出神農本經）主婦人陰蝕疽痔惡血堅筋骨除頭禿能化金銀銅鐵奇物（以上朱字神農本經）療心腹積聚，邪氣冷癖在脅，咳逆上氣，腳冷疼弱無力，及鼻衄惡瘡下部 瘡，止血，殺疥蟲（以上黑字名醫所錄）
【名】石硫黃
【地】（圖經曰）石硫黃礬石液也。生東海牧羊山谷中及泰山河西，今惟出南海諸蕃嶺外州郡，或有而不甚佳，以色如鵝子初出殼者為真，謂之昆侖黃，其赤者名石亭脂，青色者號冬結石，半白半黑名神驚石，並不堪入藥。又有一種土硫黃，出廣南及榮州，溪澗水中流出，其味辛性熱腥臭，可煎煉成汁以模 作器蜀中雅州亦出光膩甚好功力不及舶上來者，按古方書未有服餌硫黃者其經所說功用止於治瘡蝕及積聚冷氣腳弱而已世，遂火煉治為常服丸散，觀其製煉服食之法，殊無本源，非若乳石之有議論節度，故服之其效，雖緊而其患更速可不戒之。
【時】（生）無時（採）八月九月取
【用】瑩淨無夾石者為佳。
【色】淡黃
【味】酸
【性】溫大熱
【氣】氣濃味薄，陽也。
【臭】臭
【主】心腹積聚冷癖邪氣
【助】石亭脂曾青為之使
【反】朴硝石亭脂畏細辛飛廉鐵
【製】（雷公云）凡用硫黃四兩，先以龍尾蒿自然汁一鎰，東流水三鎰，紫背天葵汁一鎰，粟遂子莖汁，四件合之攪令勻入 堝，用六一泥固濟底下，將硫黃碎之入於堝中，以前件藥汁旋旋添入，火煮之汁盡為度。了再以百部末十兩柳 末二斤一簇草二斤，細銼之，以東流水並藥等同煮硫黃二，伏時日滿去諸藥，取用熟甘草湯洗了入缽中，研二萬匝方用。
【治】（療）（藥性論云）煉服能下氣，主腳弱腰腎久冷除風頑痺虛損泄精，生用療寒熱咳逆及疥癬（圖經曰）土硫黃殺疥瘡蟲毒（日華子云）石亭脂壯陽道除 癖冷氣強筋骨勞損風勞止嗽上氣及下部痔 惡瘡疥癬殺腹臟蟲邪魅
【解】中硫黃毒，以豬肉鴨羹餘甘子並解之
有毒 石生
（出神農本經）主惡瘡頭禿痂疥殺毒蟲虱身癢邪氣諸毒煉之，久服輕身增年不老（以上朱字神農本經）蝕鼻中息肉，下部 瘡，身面白駁散皮膚死肌，及恍惚邪氣，殺蜂蛇毒，久服令人腦滿（以上黑字名醫所錄）
【地】（圖經曰）生武都山谷與雄黃同山，其陰山有金，金精熏則生雌黃，今出階州以其色如金，又似雲母，甲錯可析者為佳，其夾石及黑如鐵色者不可用，或云一塊重四兩者，析之可得千重，此尤奇好也。
【時】（採）無時
【用】軟如爛金可析者為佳。
【質】類雲母石
【色】黃
【味】辛甘
【性】平大寒
【氣】氣之薄者，陽中之陰
【臭】臭
【主】辟邪去惡療瘡殺毒
【製】（雷公云公）凡修事勿，令婦人雞犬臭穢等物觸之，若犯之者，其色黑如鐵不堪用及損人壽，每四兩用天碧枝和陽草粟遂子草各五兩，三件乾濕加一倍，用瓷堝子中煮三伏時，其色如金汁，一垛在堝底下，用東流水猛投於中，如此淘三度，去水取出拭乾，于臼中搗篩過研，如塵用之，不入湯藥
【合治】研如粉合醋並雞子黃，打令勻，塗於瘡上，乾即更塗，治烏癩瘡殺蟲
無毒，附玉火石 石生
（出神農本經）主中風寒熱心下逆氣驚喘，口乾舌焦不能息，腹中堅痛，除邪鬼產乳金瘡（以上朱字神農本經）除時氣，頭痛身熱，三焦大熱，皮膚熱，腸胃中結氣，解肌發汗，止消渴煩逆，腹脹暴氣，喘息咽熱，亦可作浴湯（以上黑字名醫所錄）
【名】細石
【地】（圖經曰）生齊山山谷及齊廬山魯蒙山，今汾孟虢耀州興元府亦有之，生於山石上，色至瑩白，其黃者不堪，此石與方解石絕相類，今難得真者，惟取未破者以別之，其方解不附石而生端然，獨處外皮有土及水苔色，破之皆作方，棱石膏自然明瑩如玉，此為異也。（陶隱居云）今出錢塘皆在地中，雨後時時自出，取之皆如棋子，此又不附石生也。據本草又似長石議者，又謂青石間往往有白脈貫徹類，肉之有膏肪者為石膏，此亦本草所謂理石也。今密州九仙山東南隅地中出一種石，青白而脆，擊之內有火，謂之玉火石，彼土醫常用之云，味甘微辛溫，療傷寒發汗，止頭目昏眩痛，功與石膏等，彼土人或以當石膏，諸家之說不一，其真偽將何據耶？按丹溪云藥之命名固有不可曉者中間亦多有意義，蓋石膏火 細研醋調封丹爐其固密甚於石脂，苟非有膏，焉能為用，此兼質與能而得名，正與石脂同意，閻孝忠妄以方解石為石膏，況石膏甘辛，本陽明經藥，陽明主肌肉其甘也。能緩脾益氣止渴去火其辛也。能解肌出汗上行至頭又入手太陰手少陽彼方解石止有體重質堅性寒而以其所謂石膏而可謂三經之主者焉在哉醫欲責效不亦難乎大抵石膏當如經中所言有細理白澤為真無細理而不白澤為偽仍如經中所言州土方可入藥如此庶不惑于多岐之論而灼然有定矣。
【時】（採）無時
【用】細理白色者良
【質】類長石而肌細
【色】白
【味】甘辛
【性】微寒一云大寒
【氣】氣薄味濃，陰中之陽
【臭】朽
【主】清胃去熱解肌發汗
【行】足陽明經手太陰經少陽經
【助】雞子為之使
【反】畏鐵惡莽草巴豆馬目毒公
【製】（雷公云）凡使先於石臼中搗成粉，以密絹羅過，生甘草水飛過澄令乾，重研用之
【治】（療）（藥性論云）治傷寒頭痛壯熱皮如火燥煩渴解肌出毒汗通胃中結煩悶心下急，煩躁，唇口乾焦（日華子云）治天行熱狂下乳頭風旋揩齒益齒（別錄云）熱油湯火燒瘡痛不可忍搗末敷之愈
【合治】合蔥煎茶服，治頭痛
○合知母甘草粳米，治傷寒熱病或大汗後脈洪大，口舌乾燥，頭痛大渴不以
○合香白芷治牙痛
【禁】黃色者令人淋，不可服
【贗】方解石為偽
無毒， 土生
主胸中留熱結氣黃膽通血脈去蠱毒（名醫所錄）
【名】黃石
【地】（圖經曰）出方山不附石而生端然獨處外皮有土及水苔色破之皆作方棱（唐本注云）此種大與石膏相似惟不附石而端，然獨處形塊大小不同，或在土或生溪水得之，敲破皆方解，故以為名，今沙州大鳥山出者佳。
【時】（採）無時
【用】方而有棱者佳
【質】類晉礬
【色】白
【味】苦辛
【性】大寒泄
【氣】氣薄味
無毒， 土生
（出神農本經）主身熱腹中積聚邪氣皮中如火燒煩滿水飲之，久服不飢（以上朱字神農本經）除時氣熱盛五臟伏熱胃中熱煩滿止渴水腫小腹痺（以上黑字名醫所錄）
【名】白水石 寒水石 凌水石
【地】（圖經曰）凝水石鹽之精也。生常山山谷及出中水縣邯鄲，今河東汾隰州德順軍亦有之，此有兩種，有縱理者，有橫理者，色清明如雲母可析，投置水中與水同色，其水凝動者為佳，或曰縱理者為寒水石，橫理者為凝水石，又有一種冷油石，全與此相類，但投沸油鐺中油即冷者是也。此石有毒切勿誤用（衍義曰）凝水石又謂之寒水石，紋理通徹，人磨刻為枕，以備暑月之用，入藥須燒過，或市人燒入膩粉中以亂真，不可不察也。圖經云，入水凝動者佳，如此則舉世不能得也。
【時】（採）三月取，又云無時
【用】清明如雲母可析者良。
【質】類滑石而有紋理。
【色】青黃
【味】辛甘
【性】寒一云大寒
【氣】氣薄味濃，陰中之陽
【臭】朽
【主】伏熱積聚
【反】畏地榆
【製】（雷公云）每修事十兩，以生薑自然汁一鎰，煮汁盡為度。細研成粉用，或以火燒半日，淨地坑內盆合四面濕土擁起，候經宿取出用
【治】（療）（藥性論云）能壓丹石毒風，去心煩渴悶，解傷寒勞複。
【合治】合白土為末，用米醋調，敷小兒丹毒皮膚熱赤
【解】巴豆毒
【贗】冷油石為偽，若誤服之，令人腰以下不能舉
無毒， 岩穴生
（出神農本經）主咳逆上氣明目益精安五臟通百節利九竅下乳汁（以上朱字神農本經）益氣補虛損療腳弱疼冷下焦傷竭強陰，久服延年益壽好顏色不老，令人有子，不煉服之令人淋（以上黑字名醫所錄）
【名】公乳 蘆石 夏石 虛中
【地】（圖經曰）生少室山谷及泰山道州江華縣連英韶階峽州山中皆有之，生岩穴陰處，溜山液而成長者五六寸，中空相通如鵝翎管狀，色白微紅，碎之如爪甲中無雁齒光明者善。舊說乳有三種，有石鐘乳者，其山純石以石津相滋，狀如蟬翼者為石乳，性溫，有竹乳者，其山多生篁竹，竹津相滋乳如竹狀，謂之竹乳，性平，有茅山乳者，其山遍生茅草，以茅津相滋，乳色稍黑而滑潤，謂之茅山乳，性微寒，唐李補闕煉鐘乳法云，取韶州鐘乳，無問濃薄，但令顏色明淨光澤者，宜入修煉惟，黃赤者不堪用也。
【時】（採）無時
【收】以瓷器貯之
【用】明淨白薄者為上
【質】類鵝管石而大小不等
【色】白微紅
【味】甘
【性】溫緩
【氣】氣濃味薄，陽中之陰
【臭】朽
【主】固精壯元氣
【助】蛇床為之使
【反】惡牡丹玄石牡蒙畏紫石英 草
【製】（雷公云）凡修事鐘乳八兩用沉香零陵藿香甘松白茅等各一兩以水先煮過一度方用甘草等二味各二兩再煮了漉出拭乾緩火焙之然後入臼杵如粉篩過卻入缽中令有力少壯者三兩人不住研三日夜勿歇然後用水飛過以絹籠之於日中晒令乾又入缽中研二萬遍用之
【治】（療）（藥性論云）止寒嗽及通聲（別錄云）治心煩肝氣不平（補）（藥性論云）止泄精壯元氣益陽事（日華子云）補五勞七傷添精益髓
【禁】煮不如法，服之多發淋渴。
【忌】羊血
【贗】石腦黃石砂為偽。
無毒， 岩穴生
（出神農本經）主爛傷瘀血泄痢寒熱鼠 症瘕結氣（以上朱字神農本經）腳冷疼弱（以上黑字名醫所錄）
【名】薑石
【地】（圖經曰）殷孽即鐘乳根也。生趙國山谷又梁山及南海（唐本注云）盤結如薑故名薑石（蜀本云）孽之類有五種惟以次小 者為殷孽，蓋原出於一體而主療有異此但可以浸酒不堪入藥也。
○謹按孔公孽殷孽乃鐘乳之旁出者也。從石室中汁溜垂下漸溜稍長旁岐而中通者為孔公孽再溜分岐中實如薑石者曰殷孽正溜中空而輕者為石鐘乳滴下積久盤結者為石床床上有槎牙如鹿角者曰石花三種同體其上下懸殊而功用亦異也。
【時】（採）無時
【用】石盤結 者佳
【質】類薑岐而長
【色】白微紅
【味】辛
【性】溫散
【氣】氣之濃者陽也。
【臭】朽
【主】壯筋骨消症瘕
【反】畏術惡防已
【製】搗末水飛過用
【治】（療）（日華子云）治筋骨弱並痔 及下乳汁
無毒， 岩穴生
（出神農本經）主傷食不化邪結氣惡瘡疽 痔利九竅下乳汁（以上朱字神農本經）男子陰瘡女子陰蝕及傷食病常欲眠睡（以上黑字名醫所錄）
【名】通石
【地】（陶隱居云）孔公孽即殷孽根也。生梁山山谷亦出始興從石室上汁溜積久盤結者為鐘乳床即此孽也。（唐本注云）此孽次於鐘乳如牛羊角者中有孔通故名通石也。
【時】（採）無時
【色】白微紅
【味】辛
【性】溫散
【氣】氣之濃者陽也。
【臭】朽
【主】療陰瘡消宿食
【助】木蘭為之使
【反】惡細辛
【製】研細水飛過用
【治】（療）（藥性論云）治腰冷膝痺毒風男女陰蝕瘡人常欲多睡能使喉聲圓亮（日華子云）療症結（補）（別錄云）輕身充肌
【合治】合酒漬飲之，治腳弱
【忌】羊血
無毒， 岩穴生
主腰腳風冷與殷孽同（名醫所錄）
【名】乳香石筍
【地】（圖經曰）石花與殷孽同產即鐘乳之類從石室上汁溜積久盤結於地者為石床花即床上槎牙而生者是也。（衍義曰）色白圓如覆大馬杓上有百十枝每枝各槎牙分岐如鹿角上有細紋起以指撩之錚錚然有聲此石花也。
【時】（採）三月九月取
【用】白如霜雪者佳
【色】白
【味】甘
【性】溫緩
【氣】氣之濃者陽也。
【臭】朽
【主】暖腰膝
【製】研細水飛過以酒漬服
【治】（補）（日華子云）壯筋骨助陽
無毒， 岩穴生
酒漬服與殷孽同（名醫所錄）
【名】乳床逆石
【地】（圖經曰）出南海及趙國梁山山谷從石室中汁溜積久盤結為床謂之石床本經云石床與殷孽同又云孔公孽殷孽根也。鐘乳床即孔公孽其次小而 者為殷孽也。
○謹按以上四種本乎一體，互說紛紜，而無定見。竊觀乳之下溜有似于乳，故曰鐘乳，二孽亦乳之別溜，猶孟子所謂孽子，而亦乳之傍出者也。石床乃鐘乳水滴盤結於地，如床故謂之床。床上生枝幹槎牙如花者，謂之石花，噫前人命名之義，有自來矣。
【時】（採）無時
【用】盤結如床者佳
【色】白
【味】甘
【性】溫緩
【氣】氣之濃者陽也。
【臭】朽
【製】研細水飛過用
無毒， 石生
（出神農本經）主身熱四肢寒厥，利小便，通血脈，明目去翳眇，下三蟲殺蠱毒，久服不飢（以上朱字神農本經）胃中結氣止消渴下氣除脅肋肺間邪氣（以上黑字名醫所錄）
【名】方石土 石直石
【地】（圖經曰）生長子山谷及泰山臨淄今潞州有之文理如馬齒方而潤澤玉色此石頗似石膏但濃大縱理而長為別耳（陶隱居云）理石亦呼為長理石，蘇恭云：理石皮黃赤肉白作斜理不似石膏市人刮去皮以代寒水石並當 石今靈寶丹用長理石為一物醫家相承用者乃似石膏與今潞州所出長石無異而諸郡無複出理石醫方亦不見單用往往呼長石為長理石也。
○謹按本經理石長石二物以立二條，其味與功效亦別，豈得為一物哉，今均州遼 山有之土人以為理石者是此長石也。
【時】（採）無時
【質】類石膏紋如馬齒
【色】白
【味】辛苦
【性】寒散
【氣】氣薄味濃，陰中之陽
【臭】朽
【主】利小便殺蠱毒
【製】研細水飛過用
無毒， 石生
（出神農本經）主身熱利胃解煩益精明目破積聚去三蟲（以上朱字神農本經）除營衛中去來大熱結熱解煩毒止消渴及中風痿痺（以上黑字名醫所錄）
【名】立製石 肌石
【地】（圖經曰）出漢中山谷及盧山今出寧州理石如石膏順理而細（唐本注云）此石夾兩石間如石脈採用之或在土中重疊而生肉白皮黃赤作斜理文全不似石膏市人或刮削去皮以代寒水石並當 石今盧山亦無此物見出襄州西泛水側者是也。
【時】（採）無時
【用】白淨斜理文者紋真
【色】肉白皮黃赤
【味】辛甘
【性】大寒
【氣】氣之薄者，陽中之陰
【臭】朽
【主】破癖塊
【助】滑石為使
【反】惡麻黃
【製】研細水飛過用
【治】（補）（唐本注云）令人肥悅
無毒，附磁石毛 石生
（出神農本經）主周痺風濕肢節中痛不可持物洗洗酸 （音消）除大熱煩滿及耳聾（以上朱字神農本經）養腎臟強骨氣益精除煩通關節消癰腫鼠 頸核喉痛小兒驚癇煉水飲之，亦令人有子（以上黑字名醫所錄）
【名】玄石 處石 磁君
【地】（圖經曰）生泰山山谷及慈山山陰，有鐵處則生其陽，今慈州徐州及南海傍山中皆有之，慈州者最佳，能吸鐵虛連十數針，或一二斤刀器回轉不落者尤真，其石中有孔，孔中黃赤色，其上有細毛，謂之磁石，毛性溫功用尤勝，按南州異物志云，漲海崎頭水淺而多磁石，徼外大舟以鐵 錮之者至此多不能過，以此言之南海所出尤多也。又本經一名玄石其玄石亦自有條以其形質頗同疑重其名爾（雷公云）人欲驗者一斤磁石，四面只吸鐵一斤者名延年沙，四面吸鐵八兩者曰續末石，四面只吸鐵五兩以來者號磁石，蓋磁石為鐵之母取鐵，猶母之召子焉。
【時】（採）無時
【用】能吸鐵有力者佳
【質】類生鐵
【色】赤黑
【味】辛鹹
【性】寒
【氣】氣薄味濃，陰中之陽
【臭】朽
【主】滋養腎臟補益精氣
【助】柴胡為之使
【反】畏黃石脂，惡牡丹、莽草。
【製】（雷公云）凡修事一斤用五花皮（五花者即五加皮之五葉花也。）一鎰地榆一鎰故綿十五兩三件並細銼以捶于石上碎作二三十塊子將磁石於瓷孔子中下草藥以東流水煮三日夜然後漉出拭乾以布裹之向大石上再捶令細卻入乳缽中研細如塵以水沉飛過了又研如粉用之
【治】（療）（藥性論云）治肝腎虛風虛身強腰中不利（日華子云）除煩躁消腫毒小兒誤吞針鐵（陳藏器云）止小便白數去瘡 （補）（日華子云）主眼昏筋骨弱五勞七傷（陳藏器云）補絕傷益陽道長肌膚，令人有子
【合治】合釅酢封疔腫
○合滑石末米飲調，治金瘡腸出者，服之瘥
【解】殺鐵毒
【贗】玄石為偽
無毒， 土石生
主大人小兒驚癇女子絕孕小腹冷痛少精身重，服之令人有子（名醫所錄）
【名】玄水石 處石
【地】（圖經曰）生泰山之陽，山陰有銅，銅者雌鐵者雄，主療與磁石頗亦相近，而寒溫銅鐵畏惡乃別，蘇恭以為鐵液也。是磁石中無孔光澤純黑者，其功劣於磁石，又不能懸針者即玄石也。今北蕃以磁作禮物，其塊多光澤，又吸鐵無力疑是此石，醫方罕用耳
【時】（採）無時
【用】光澤純黑者好
【質】類磁石無孔而不能懸針
【色】黑
【味】鹹
【性】溫
【氣】氣濃于味，陽中之陰
【臭】朽
【主】小兒驚癇女人絕孕
【反】惡松脂柏實菌桂
無毒， 土石生
（出神農本經）主崩中漏下破子臟中血症瘕結氣寒熱，腹痛無子，陰痿不起，補不足（以上朱字神農本經）療男子莖頭寒，陰下濕癢，去臭汗消水腫，久服不飢，令人有子（以上黑字名醫所錄）
【名】白石 石生 陽起石
【地】（圖經曰）生齊山山谷及琅邪或云山陽起山，今惟出齊州，他處不複有，或云邢州鵲山亦有之，然不甚好，今齊州城西惟一土山石出其中，彼人謂之陽起山，其山常有溫暖氣雖盛，冬大雪遍境，獨此山無積白，蓋石氣熏蒸使然也。山惟一穴官中常禁閉，至初冬則州發丁夫遣人監視取之，歲月積久其穴亦深， 鑿他石得之甚艱，以色白肌理瑩明，若野狼牙者為上，亦有挾他石作塊者不堪每歲採擇上供之餘，州中貨之不爾，市賈無由得也。貨者雖多而精好者亦難得，舊說是雲母根，其中猶挾帶雲母，今不複見此色，古服食方不見用者，今補下藥多用之（陶隱居云）所出即與雲母同而甚似雲母，但濃實耳（唐本注云）此石以白色肌理似殷孽，仍夾帶雲母滋潤者為良，故本經一名白石，今有用純黑如炭者誤矣，雲母條中既云黑者名雲膽，又名地涿，服之損人，黑陽起石必為惡矣，經言生齊山，齊山在齊州歷城，西北五六里，採訪無陽起石，陽起石乃齊山西北六七里盧山出之，本經云：或云山雲盧字訛矣，今泰山沂州惟有黑者，其白者獨出齊州也。（別錄云）惟泰山所出黃者絕佳，邢州鵲山出白者亦好。
【時】（採）無時
【用】肌理瑩明者為佳.
【質】類雲母而濃實
【色】白
【味】鹹
【性】微溫
【氣】氣濃于味，陽中之陰
【臭】朽
【主】扶陽益陰
【助】桑螵蛸為之使
【反】惡澤瀉菌桂雷丸蛇蛻皮石葵畏菟絲子
【製】火 水飛研用不入湯藥
【治】（療）（藥性論云）除濕痺冷症寒瘕止月水不定（日華子云）止帶下溫疫冷氣（補）（藥性論云）益腎氣精乏腰疼膝冷暖女人子宮（日華子云）補五勞七傷（衍義曰）主男子婦人下部虛冷
【忌】羊血
無毒，附砥石 土生
主破宿血下石淋除症結伏鬼物惡氣燒赤熱投熱酒中飲之（名醫所錄）
【名】磨石
【地】（石極細磨汁滴目除障暗燒赤投酒中破血瘕痛功狀極同名又相近應是礪矣禹貢注云砥細于礪皆磨石也。
【時】（採）無時
【臭】朽
【製】研細水飛過用
【治】（療）（圖經曰）磨刀石 敷蠷 溺 瘡
無毒， 石生
主大腸中冷膿血痢，久服令人肌熱能食（名醫所錄）
【地】（圖經曰）本經不載所出州土注云出申州鐘山縣今信州亦有之形塊似赤石脂紫石英輩其色似桃花光潤而體重以舐之不著舌者為佳。陶隱居解赤石脂云用義陽者狀如豚腦色鮮紅可愛蘇恭以為非是此即桃花石也。（衍義曰）桃花石有赤白兩笄有赤地淡白點如桃花片者有淡白地淡赤點如桃花片者人往往鐫磨為器用，今人亦罕服食
【時】（採）無時
【用】舐之不著舌者為佳.
【色】紅白
【味】甘
【性】溫緩
【氣】氣之濃者陽也。
【臭】朽
【主】溫腸止痢
【製】研細水飛過用
【治】（補）（蜀本云）令人肥悅能食
無毒， 石生
主風寒虛損腰腳疼痺安五臟益氣（名醫所錄）
【名】石飴餅
【地】（陶隱居云）生名山土石中此石亦鐘乳之類形如曾青而白色黑斑軟易破今茅山東及西平山並有鑿土龕取之俗方不見用仙經有劉君導仙散用之，又真誥曰李整採服，療風痺虛損而得長生唐本注又云隋時有化公者所服亦名石腦出徐州宋裡山初在爛石中入土一丈以下得之大如雞卵或如棗許觸著即散如面黃白色土人號為握雪 石此種實非下品握雪 石也。
【時】（生）無時（採）無時
【質】類土粉
【色】黃
毒附浮石 土石生
主青盲目淫膚翳及疔翳漆瘡細研水飛過入諸藥相佐用之點目良（名醫所錄）
【地】（圖經曰）生南海今嶺南近海州郡皆有之體質石也。而都與蟹相似又云是尋常蟹爾年月深久水沫相著因化成石每遇海潮即飄出又一種入洞穴年深者亦然（衍義云）石蟹真似今之生蟹更無異處但有泥與粗石相著爾，又有浮石平，無毒，亦產海濱今皮作家用之磨皮上垢無出此石及治淋止渴殺野獸毒水飛，亦治目中翳有效故附見於此
【時】（生）無時（採）無時
【用】形體全具者佳
【質】狀如生蟹
【色】青黑
【味】鹹
【性】寒軟
【氣】氣薄味濃，陰也。
【臭】朽
【主】消癰腫去目翳
【製】去泥並粗石細研水飛過用
【治】（療）（日華子云）催生血暈天行熱疾並熟水磨服（浮石）止
生有毒熟無毒， 石生
主鎮精神堅骨髓通利五臟除邪毒瓦斯，服之神仙（名醫所錄）
【名】生金（寶藏論云）
凡金有二十種 還丹金 水中金 瓜子金 青麩金 草砂金 以上五種是真金堪入藥用 雄黃金雌黃金 曾青金 硫黃金 土中金 生鐵金 熟鐵金 生銅金 偷石金 砂子金 朱砂金白錫金 土碌砂子金 金母砂子金 黑鉛金 以上十五種是假金不入藥用
【地】（圖經曰）金之所產雖有數處而梁益寧三州尤多生於水底沙中謂之生金，今人乃以氈上淘取又黔南遂府吉州水中並產麩金嶺表錄云廣州洽涯縣有金池彼中居人多養鵝鴨常于屎中淘得之山海經說諸山出金最多不獨生於水也。蔡州出瓜子金，雲南出顆塊金，俱於山石間取之，其饒信南劍登州金亦多端，或有若山石狀者，或有若米豆粒者此類未經火 皆為生金，不堪入藥，其屑古方不見用者，而金薄入藥最為甚，便紅雪紫雪輩皆取金汁用之，此亦 煉者爾（衍義曰）金屑不曰金，而更加屑字者，是已經磨屑如玉漿之義也。生金若不 屑，不可入藥，顆塊金穴山，或至百十尺，若見伴金石定見金也。其石褐色，一頭如火燒黑之狀，此金色深赤黃麩金，乃江水中淘汰而得，其色淡黃，此皆生金，若銷煉之麩金耗折少塊金耗折多，入藥當用塊金，蓋取其金色深則金氣足矣。
【時】（採）無時
【用】經 煉者佳
【質】類沙而黃
【色】黃
【味】辛
【性】平散
【氣】氣之薄者，陽中之陰
【臭】朽
【主】辟邪去惡鎮心安魄
【反】畏水銀惡錫
【製】以火 煉則為熟金磨屑用或煎取汁用或為金箔入丸藥用
【治】（療）（藥性論云）主小兒驚傷五臟風癇失志（日華子云）鎮心利血脈（別錄云）治風熱上氣咳嗽傷寒肺損吐血骨蒸勞極渴（補）（日華子云）益五臟添精補髓
【禁】不煉服之殺人，多服傷損肌肉
【解】中金毒，以鷓鴣肉解之
有毒 石生
主安五臟定心神止驚悸除邪氣，久服輕身長年（名醫所錄）
【地】（衍義曰）所產之地已備生銀條下，屑義與金屑之義同焉，然銀屑經言有毒，生銀經言無毒，釋者漏略不言，蓋生銀已發生於外，無蘊郁之氣，故無毒，礦銀尚蘊蓄于石中，鬱結之氣未泄，故有毒也。
【時】（採）無時
【用】經煉者良
【質】類沙而白亮
【色】白
【味】辛
【性】平散
【氣】氣之薄者，陽中之陰
【臭】朽
【主】定心志去驚癇
【反】惡錫
【製】磨銼為屑用
【治】（療）（藥性論云）主小兒顛疾狂走（別錄云）妊娠猝腰背痛如折，用水煮服之，破冷除風
有毒附朱砂銀 石生
主熱狂驚悸發癇恍惚夜臥不安譫（音詹）語邪氣鬼崇，服之明目鎮心，安神定志，小兒諸熱丹毒並以水磨服功勝紫雪（名醫所錄）
【名】（寶藏論云） 夫銀有一十七種 至藥銀 山澤 銀草砂銀 母砂銀 黑鉛銀 以上五種是真銀堪入藥用 白錫銀 曾青銀 土碌銀 丹陽銀 生鐵銀 生銅銀 硫黃銀 砒霜銀 雄黃銀 雌黃銀 鑰石銀 真水銀銀 以上十二種是假銀不入藥用
【地】（圖經曰）出饒州樂平諸坑生銀礦中狀如硬錫文理粗錯自然者真，今坑中所得乃在土石中滲溜成條狀若絲發，土人謂之老翁鬚，似此者極難得，方書用生銀必得此乃真爾（別錄云）銀生洛平盧氏縣，褐色石，打破內即白，生於鉛坑中，形如筍子，此有變化之道，亦曰自然牙，亦曰生鉛又曰自然鉛可為利術不堪食鉛內銀性有毒可用結砂子一種朱砂銀冷無毒，畏石亭脂磁石鐵，及忌諸血，有延年益色鎮心安神止驚悸辟邪治中惡蠱毒心熱煎煩憂忘虛劣之功故附於此（衍義曰）其生銀即是不自礦中出而特然自生者又謂之老翁鬚，亦取像而言之耳。
【時】（採）無時
【用】紋理粗錯自然生者佳
【質】狀如硬錫
【色】白
【味】辛
【性】寒散
【氣】氣之薄者，陽中之陰
【臭】朽
【主】鎮心安神
【反】畏石亭脂磁石
【製】（雷公云）金銀銅鐵氣凡使在藥中用時即渾安置於藥中借氣生藥力而已若以金銀銅鐵入於藥中用之俱消人脂也。
【治】（療）（日華子云）治小兒沖惡熱毒煩悶水磨服（別錄云）身有赤疵常以銀揩令熱不久漸漸消除
【禁】其性戾，服之傷肝
有毒 石生
（出神農本經）主疹 痂（音加）瘍（音羊）白禿殺皮膚中虱墮胎除熱殺金銀銅錫毒熔化還複為丹，久服神仙不死（以上朱字神農本經）以敷男子陰陰消無氣（以上黑字名醫所錄）
【名】汞 （紅董切）
【地】（圖經曰）生符陵平土今出秦商道等州邵武軍而秦州者來自西羌界經云出自丹砂者乃是山中採粗次朱砂和硬炭屑勻內陽城罐內令實以薄鐵片可罐口作數小孔掩之仍以鐵線羅固一罐貯水承之兩口相接鹽泥和豚毛固濟上罐及縫處候乾以下罐入土退場門寸許外置爐圍火 煉旁作四竇欲氣達而火熾也。候一時則成水銀溜於下罐矣（陶隱居云）今水銀有生熟符陵平土者是出朱砂腹中亦別出沙地皆青白色最勝今不聞有此至於西羌來者彼人亦云如此燒但其山中所生極多至於一山自折裂人採得砂石皆大塊如升斗碎之乃可燒 故西來者極多於南方但不及生者甚能銷化金銀成泥人以鍍物是也。按廣雅謂之 丹灶家乃名汞，蓋字亦通用爾（衍義曰）水銀入藥雖各有法極須審謹有毒故也。唐韓愈云太學博士李干，遇信安方士柳賁能，燒水銀為不死藥，以鉛滿一鼎，按中為空實以水銀，蓋封四際燒為丹砂，服之下血，比四年病益急乃死，余不知服食之說起自何時，殺人不可計，而世慕尚之益，至此其惑也。在方冊所記及耳聞傳者不說，今親與之游者，刑部尚書等官李遜輩亦服此藥，敗者六七人矣，痛可惜哉，近世有水銀燒成丹砂，醫人不曉研為藥衣或入藥中，豈弗違誤可不慎歟。
【時】（採）無時
【收】以竹筒成貯或瓷器葫蘆收之
【質】類熔錫
【色】白
【味】辛
【性】寒
【氣】氣之薄者，陽中之陰
【臭】朽
【主】殺蟲疥下死胎
【助】得鉛則凝，得硫黃則結，得紫河車則伏，與棗肉研之則散
【反】畏磁石
【製】（雷公云）凡使勿用草中取者並舊朱漆中者及經別藥製過者在尸過者半生半死者若在朱砂中產出者其色微紅收得後用葫蘆貯之則免遺失若先以紫背天葵並夜交藤自然汁二味同煮一伏時其毒自退每修十兩用前二味汁各七鎰和合煮足為度。
【治】（療）（藥性論云）療 疥殺蟲（日華子云）治天行熱疾催生下死胎惡瘡除風安神鎮心（陳藏器云）利水道去熱毒
【禁】婦人服之絕娠及墮胎，入人耳能食腦至盡入肉，令百節攣縮倒陰絕陽
【解】殺五金毒，鍍金燒粉，人患風須飲酒食肥豬肉及服鐵漿，以御其毒
無毒， 煉成
主通大腸敷小兒疳並瘰癧殺瘡疥癬蟲及鼻上酒渣風瘡燥癢（名醫所錄）
【名】汞粉輕粉 峭粉 ，謹按升符陵平土水銀作輕粉，凡作粉先要作曲其作曲之法，以皂礬一斤鹽減半，二味入舊鐵鍋內，以慢火炒之，仍以鐵方鏟攪不住手炒乾成曲，如柳青色，其升粉法先置一平台高三尺餘，徑二尺，不拘磚 ，以荊柴炭一斤碎之，如核桃大， 于台上扇熾每升粉一料，用水銀一兩二錢，曲二兩二錢，內石臼內石杵，研不見水銀星為度。卻入白礬粗末二錢，三味攪勻平攤鐵鏊中心約濃三分許，鵝翎遍插小孔，將澄漿瓦盆覆之縫，以鹽泥固濟，勿令太實，實則難起置鏊于熾火上，候微熱，以手蘸水輕抹其縫及盆，複用磚疏立鏊下周護火氣，待火盡盆溫，揭之勿令手重重則振落其粉，凝於盆底狀若雪花而瑩潔，以翎掃之瓷器收貯，其盆鏊濁滓入後料再升，此法目經修煉詳不過此。
【收】瓷器貯之
【用】有鋒芒入水不沉者佳
【質】類雪花
【色】白
【味】辛
【性】冷
【氣】氣之薄者，陽中之陰
【主】殺蟲
【反】畏磁石石黃
【製】研細用
【治】（療）（衍義曰）小兒涎潮螈 以此主之
【禁】虛人不宜服
【忌】一切血
【贗】寒水石糯米粉明瓦屑為偽
無毒， 煉成
主五臟百病養神安魂魄益氣明目通血脈止煩滿益精神殺精魅惡鬼氣，久服通神明，不老輕身神仙令人心靈（名醫所錄）
【名】二氣砂
【地】謹按升煉之法用符陵平土水銀四兩入鐵鍋內以硫黃末一兩徐徐投下慢火炒作青砂頭候冷研細內陽城罐中上坐鐵盞將鐵線纏束數匝釘紐之彈線聲清亮為緊以赤石脂入鹽密封其縫仍用鹽泥和豚毛通令固濟濃一大指許日乾之借以鐵架為磚作爐外以文火自下 至罐底約紅寸餘以香燼一炷複用武火漸加至罐口候香燼二炷為度。鐵盞貯水淺則益之乃既濟之義也。候冷取出其砂升凝盞底如束針紋者則成就矣
【收】瓷器盛貯
【用】砂如束針紋者
【質】類密陀僧而赤
【色】紫赤
【味】甘
【性】溫緩
【氣】氣味俱濃陽也。
【臭】腥
【主】安魂魄益精神
【反】畏鹹水惡磁石
【製】研細用
【治】（療）（別錄云）除風冷
有小毒 土生
主久痢五痔金瘡面上瘢 面膏藥用之（名醫所錄）
【名】沒多僧
【地】（圖經曰）舊不載所出州土注云出波斯國今嶺南閩中銀銅冶處亦有之其初採礦時銀銅相雜先以鉛同煎煉銀隨鉛出又採山木葉燒灰開地作爐填灰其中謂之灰池置銀鉛于灰上更加火大鍛鉛滲灰下銀結灰上候火冷出銀其灰池感鉛銀之氣積久遂成此物即銀鉛腳也。今之用者往往是此未必胡中來者形似黃龍齒而堅重者佳（別錄云）今之市者乃是用瓷瓶實鉛丹鍛成塊大者尚有瓶之形狀銀冶所出最良而罕有其外國來者則未嘗見之
【時】（採）無時
【用】金色者為好
【質】類黃龍齒而堅重
【色】黃
【味】鹹辛
【性】平軟
【氣】味濃於氣，陰中之陽
【臭】腥
【主】澀痢去
【製】（雷公云）凡使搗令細於瓷堝中安置用重絹袋盛柳 末焙密陀僧堝中次下東流水浸令滿火煮一伏時足去柳末絹袋取用
【治】（療）（蜀本注云）主諸痔及腸癖下血不止（日華子云）鎮心補五臟驚癇嗽嘔及吐痰（別錄云）治口瘡豆瘡瘢面靨
【合治】合人乳調塗面治 斑點及令面上生光並 鼻
無毒， 石生
主宿血去目中翳鼻衄末吹鼻中（名醫所錄）
【地】（圖經曰）生南海及波斯國師子國，今廣州亦有之，生海底作枝柯狀，明潤如紅玉中，多有孔，亦有無孔者，枝柯多者更難得，海中經曰取珊瑚先作鐵網沉水底，珊瑚貫中而生，歲高三二尺，有枝無葉因絞網出之皆摧折，故難得完好者，漢積翠池中有高一丈餘者，夜有光影，晉石崇家有高六七尺，今並不聞有此高碩者（衍義曰）一種紅油色有細縱紋可愛，又有鉛丹色無縱紋者為下，入藥用紅油色者，嘗見一本高尺許，兩枝直上，分十餘岐，將至其顛則交合，連理仍紅潤有縱紋，亦一異也。其所初生時白如菌，一歲而黃，三歲則赤，枝幹交錯，高三四尺，網發其根絞而出之，失時不取則腐矣。
【時】（採）無時
【用】紅色有細縱紋者佳
【質】類琅而紅潤
【色】紅
【味】甘
【性】平緩
【氣】氣之薄者，陽中之陰
【臭】朽
【主】鎮心止驚退 目
無毒， 石生
主辟惡熨目赤爛（名醫所錄）
【地】（圖經曰）自西國玉石間來紅色似馬腦亦美石之類重寶也。今中國貴以為器（陳藏器云）出日本國用砑木不熱者為上砑木熱者非真也。（衍義曰）馬腦非石非玉自是一類有紅白黑色三種亦有其紋如纏絲等理出西裔者佳彼土人以小者碾為玩好之物大者碾為器今古方藥多用之
【時】（採）無時
【用】砑木不熱者為佳.
【質】類玉而有紋彩
【色】紅白
【味】辛
【性】寒散
【氣】氣之薄者，陽中之陰
天子借田三推犁下土無毒，主驚悸癲邪安神定魄強志，入官不懼利見大官宜婚市王者所封五色土，土亦其次焉，已前主病正爾水服，餘皆藏寶
○社壇四角土牧宰臨官自取以塗門戶主盜不入境今郡縣皆有社壇也。
○土地主斂萬物毒，人患發背者，掘地為孔，一頭傍通取風，以穴大小，可腫處仰臥穴上令癰入穴孔中吸之，作三五個，覺熱即易，仍以物借他處，又人卒患急黃熱盛欲死者，于沙土中掘坎，斜埋患人，令頭出土，上灌之久乃出，曾試有效，當是土能收攝熱也。又人患丹石發腫，以腫處於濕地上臥熨之地熱易之
○市門土無毒，主婦人易產取土臨月帶之又臨月產時取一錢匕末，酒服之，又捻為丸小兒于苦瓠中作白龍乞兒此法崔知悌方文多不錄
○自然灰主白癜風 瘍重淋，取汁和醋，先以布揩白癜風破敷之，當為創，勿怪能軟琉璃玉石如泥至易雕刻，及浣衣令白，洗惡瘡疥癬，驗于諸灰，生海中如黃土，南中異物志云自然灰生南海畔，可浣衣石得此灰即爛可為器，今馬瑙等形質異者，先以此灰埋之令軟，然後雕刻之也。
○鑄鐘黃土無毒，主卒心痛疰忤惡氣置酒中，溫服之彌佳也
○戶垠下上無毒，主產後腹痛末一錢匕酒中，熱服之戶者門之別名也。新注云和雄雀糞暖酒服方寸匕，治吹彌效
○鑄鏵鋤孔中黃土，主丈夫陰囊濕癢細末摸之亦去陰汗最佳
○瓷 中裡白灰，主游腫醋磨敷之，瓷器物初燒時相隔，皆以灰為泥，然後燒之 瓷也。但看裡有即收之
○彈丸土無毒，主難產末一錢匕，熱酒調服之，大有功效也。
○執日取天星上土和柏葉薰草以塗門戶，方一尺盜賊不來，抱朴子亦云有之
○大甑中蒸土一兩，碩熱坐臥其上，取病處熱徹汗遍身，仍隨疾服藥和鼠壤用亦得
○鼢鼠壤堆上土，苦酒和為泥敷腫極效，又云鬼疰氣痛，取土以秫米甘汁搜作餅，燒令熱，以物裹熨痛處，凡鼢鼠是野田中尖嘴鼠也。
○塚上土及磚石，主溫疫五月一日取之，瓦器中盛埋之著門外階下，合家不患時氣，又正月朝早將物去塚頭，取古磚一口，將咒要斷一年，無時疫懸安大門也。
○桑根下土搜成泥餅，敷風腫上，仍灸三二十壯，取熱通瘡中又人中惡風水肉腫一個瘥以土碗灸二百壯當下黃水即瘥也。
○春牛角上土收置戶上，令人宜田
○土蜂窠上細土，主腫毒，醋和為泥敷之，亦主蜘蛛咬土蜂者，在地土中作窠者是。
○載鹽車牛角上土主惡瘡黃汁出不瘥漸潰者，取土封之即止，牛角謂是車邊脂角也好用。
○驢溺泥土主蜘蛛咬，先用醋泔汁洗瘡，然後泥敷之，黑驢彌佳，浮汁洗之更好。
○故鞋底下土，主人適他方不伏水土，刮取末，和水服之，不伏水土與諸病有異即其狀也。