針灸逢源 | 清 李學川 |
歲乙亥春三月餘掩關養 鄧尉山人李君三源過訪出其所篡針灸逢源一書相質正余曰聾者與別宮征瞽者不可與辨黑白余雖嘗涉獵岐黃書於方劑略識一二而於針灸則懵然無所知安敢強作解人哉李君曰不然夫道一而已自周禮有疾醫瘍醫之分而醫之內外始判然吾觀古者以湯液治內以針灸治外理本同條而共貫事實相濟以有成靈素詳針灸而略湯液非毗外也長沙以後詳湯液而略針灸非毗內也時世之淳澆民生之強弱使然也人身內而臟腑外而經絡毛腠不過一氣一血相為流貫故病有內有外有由外及內有由內達外循環無端息息相通知湯液而不知針灸是知人有臟腑而不知有經絡毛腠也知針灸而不知湯液是知人有經絡毛腠而不知有臟腑也病雖萬變人只一身醫者必離而二之可乎哉且醫而不知針灸將不知臟腑經絡之相為表裡乎不知臟腑經絡之相為表裡則脈絡之交會起止氣血之生死出入又烏從而測之冒昧以施其技不幾如思明者之掩其目思聰者之填其耳乎余之為此書非欲於前賢著作外拔趙幟而立赤幟也意在通內外兩家之筏而使之左右逢源會歸一致不至如斷港絕潢者之適乎此而不適乎彼也子其為我校仇而存之餘深韙其言晨窗展卷反覆商榷條分縷析發凡起例始則探源靈素繼則薈萃群言正經穴之謬訛補注疏之闕略本銅人聚英資生神應針灸之法而廣其義于長沙河間東垣景岳審証之書因端竟委綱舉目張不特習針科者可因証以考穴按穴以施治先洞悉乎致病之由而後巧施其針灸之術即習方書者亦可藉是以佐湯液之所不逮而上合乎靈素以暨長沙東垣內外相資針藥並用之旨其有裨於醫術者豈淺鮮哉余故樂得而序之時。
嘉慶丁丑歲春二月虞陽同學弟席亮麗農氏拜撰
昔者黃帝同岐伯少俞等六臣互相討論開醫學之源傳靈樞素問即內經也靈樞所論者營衛血氣之陽寒暑之推遷飲食居處之得失五運生製之勝複六氣時序之逆順察其脈色以明病所由生也然考其治病針灸最詳自仲景聖著傷寒方論針灸亦有不可闕者如刺風池風府期門灸少陰厥陰之類嗣後名家踵起方書益盛而針灸亦兼及焉今醫獨事方藥視針灸為小技而忽諸則靈素書雖存而知刺法者鮮矣(學川)
不揣孤陋較靈素甲乙經穴之異同參傷寒雜病方書之辨論編為針灸逢源六卷所集靈素特揭經脈刺法諸篇以補醫林傳誦所闕其臟象脈要疾病諸論無針灸者置之弗錄蓋欲以別集合而讀之也第學人檢鈔不便茲複採錄靈素四十餘篇並載集中大要與汪認庵類纂略同而注稍詳今並授諸剞劂略述原委千卷端重望世之高明誨余不逮云爾。
道光壬午春閏三月李學川三源氏題于棣華草堂