金匱玉函要略輯義 | 清 元簡 |
師曰：病有奔豚。有吐膿。有驚怖。有火邪。此四部病。皆從驚發得之。師曰：奔豚病。從少腹起。上沖咽喉。發作欲死複還止，皆從驚恐得之。
〔程〕篇目止有奔豚一証，而吐膿驚怕火邪，皆簡脫，必有缺文。經曰：太陽傷寒者。加溫針必驚也。若針處被寒。核起而赤者，必作奔豚。發汗後。臍下悸者。欲作奔豚，故奔豚病從驚發而得。
〔尤〕吐膿有咳與嘔之別。其從驚得之。旨未詳。驚怖即驚恐。蓋病從驚得，而驚氣即為病氣也。火邪。見後驚悸部。及傷寒太陽篇。云：太陽病。以火熏之。不得汗。其人必躁。到經不解，必圊血。名為火邪。然未嘗云從驚發也。驚悸篇云：火邪者。桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯主之。此亦是因火邪而發驚。非因驚而發火邪也，即後奔豚証治三條，亦不必定從驚恐而得。蓋是証有雜病傷寒之異。從驚恐得者。雜病也。從發汗及燒針被寒者。傷寒也。其吐膿火邪二病。仲景必別有謂。姑闕之以俟知者。前云驚發。後兼言恐者。腎傷於恐，而奔豚為腎病也。 水畜也。腎水臟也。腎氣內動。上沖咽喉。如豕之突，故名奔豚，亦有從肝病得者。以腎肝同處下焦，而其氣並善上逆也。
〔鑒〕張從政曰。驚者為自不知故也。恐者為自知也。
巢源云：夫奔豚氣者。腎之積氣。起於驚恐憂思所生。若驚恐，則傷神。心藏神也。憂思則傷志。腎藏志也。神志傷動。氣積於腎，而氣下上游走。如豚之奔，故曰奔豚。其氣乘心。若心中踴踴。如車所驚。如入所恐。五臟不定。食飲輒嘔。氣滿胸中。狂痴不定。妄言妄見。此驚恐奔豚之狀。若氣滿支心。心下悶亂。不欲聞人聲。休作有時。乍瘥乍極。吸吸短氣。手足厥逆。內煩結痛。溫溫欲嘔。此憂思奔豚之狀。診其脈。來觸祝。觸祝者（外台。無兩觸字。）病賁豚也。
案靈邪氣臟腑病形篇云：沉厥奔豚。足不收不得前後。蓋本篇所論即是也，而難經。名腎積為奔豚。然與此自別，故楊玄操注難經云：又有奔豚之氣。非此積病也。名同而病異，可以見耳。後世有奔豚疝氣之稱。（見於和劑指南。直指方等。）即內經所謂沖疝。（出於骨空論。）疝病而為奔豚氣者。張氏醫說云：以腎氣奔沖為奔豚。謂豚能奔逸，而不能遠也。此解得之。沈注云：狀如江豚。此說本於丹溪心法。決不可從。
奔豚氣。上沖胸腹痛。往來寒熱。奔豚湯主之。
〔徐〕此乃奔豚之氣。與在表之外邪相當者也，故狀如奔豚，而氣上沖胸。雖未至咽喉，亦如驚發之奔豚矣！但兼腹痛，是客邪有在腹也。且往來寒熱，是客邪有在半表裡也。
〔沈〕是以芎歸薑芍。疏養厥陰少陽氣血之正，而驅邪外出。以生葛李根。專解表裡風熱，而清奔豚逆上之邪。黃芩。能清風化之熱。半夏以和脾胃，而化客痰。
〔尤〕桂苓為奔豚主藥，而不用者。病由腎發也。
奔豚湯方（外台。引集驗。主療藥味並同。）
甘草 芎 當歸（各二兩） 半夏（四兩） 黃芩（二兩） 生葛（五兩） 芍藥（二兩） 生薑（四兩） 甘李根白皮（一升）
上九味。以水二斗。煮取五升。溫服一升。日三。夜一服。
案本草別錄云：李根皮。大寒無毒。治消渴。止心煩逆奔豚氣。知是李根皮，乃本方之主藥。
外台。短劇奔豚湯。療虛勞五臟氣乏損。游氣歸上。上走時。若群豚相逐憧憧。時氣來便自如。坐驚夢精。光竭不澤。陰痿上引少腹急痛。面乍熱赤色。喜怒無常。耳聾目視無精光。於本方內。去芎 黃芩。加桂心人參。
又廣濟。奔豚氣在心。吸吸短氣。不欲聞人語聲。心下煩亂不安。發作有時。四肢煩疼。手足逆冷。
於本方內。去芎 當歸黃芩生葛芍藥生薑。加乾薑茯苓人參附子桂心。（案本方奔豚湯証，而屬虛寒者，宜用此方。）
又集驗。奔豚茯苓湯。療短氣五臟不足。寒氣厥逆。腹脹滿。氣奔走沖胸膈。發作氣欲絕。不識人。氣力羸瘦。少腹起騰踴。如豚子走上走下。馳往馳來。寒熱。拘引陰器。手足逆冷，或煩熱者。
於本方內。去黃芩芍藥。加茯苓人參。
又療奔豚氣。從下上者湯方。
於本方內。去甘草芎 當歸。加人參桂心。
又短劇奔豚湯。療手足逆冷。胸滿氣促。從臍左右起郁冒者。
於本方內。去當歸芍藥半夏生薑。加桂心栝蔞人參。
又牡蠣奔豚湯。療奔豚氣。從少腹起憧胸。手足逆冷。
牡蠣（三兩熬） 桂心（八兩） 李根白皮（一斤切） 甘草（三兩炙）
上四味。切。以水一斗。煮取李根皮。得七升。去滓。內餘藥。煮取三升。分服五合。日三夜再。
活人李根湯。治氣上沖。正在心端。
於本方內。去芎 生葛。加茯苓桂枝。
發汗後。燒針令其汗。針處被寒。核起而赤者，必發奔豚。氣從少腹上至心。灸其核上各一壯。與桂枝加桂湯主之。（太陽中篇無發汗後三字。心下。有者字。）
〔鑒〕燒針，即溫針也。燒針取汗，亦汗法也。針處宜當避寒。若不知謹。外被寒襲。火鬱脈中。血不流行。所以有結核腫赤之患也。夫溫針取汗。其法亦為迅烈矣！既針而營不奉行作解，必其人素寒陰盛也，故雖有溫針之火。但發核赤。又被寒侵，故不但不解。反召陰邪，而加針之時。心既驚虛。所以腎水陰邪。得上凌心陽，而發奔豚也。奔豚者。腎水陰邪之氣。從少腹上沖於心。若豚之奔也。先灸核上各一壯者。外祛其寒邪。繼與桂枝加桂湯者。內伐其腎邪也。
〔魏〕灸後與桂枝加桂湯主之。意取升陽散邪。固衛補中。所以為汗後感寒。陽衰陰乘之奔豚立法也。與前條心動氣馳。氣結熱聚之奔豚。源流大別也。
桂枝加桂湯方
桂枝（五兩） 芍藥（三兩） 甘草（二兩炙） 生薑（三兩） 大棗（十二枚）
上五味。以水七升。微火煮取三升。去滓。溫服一升。
柯氏方論云：更加桂者。益火之陽，而陰自平也。桂枝更加桂。治陰邪上攻。只在一味中加分兩。不於本方外求他味。不即不離之妙如此。茯苓桂枝甘草大棗湯証已在裡，而奔豚未發。此証尚在表，而奔豚已發，故有不同。
發汗後臍下悸者。欲作奔豚。茯苓甘草大棗湯主之。（太陽中篇後下。有其人二字）
〔鑒〕周揚俊曰。汗本心之液。發汗而臍下病悸者。心氣虛而腎氣動也。
〔程〕汗後臍下悸者。陽氣虛，而腎邪上逆也。臍下為腎氣發源之地。茯苓。泄水以伐腎邪。桂枝。行陽以散逆氣。甘草大棗。甘溫助脾土以製腎水。煎用甘瀾水者。揚之無力。全無水性。取其不助腎邪也。
〔鑒〕欲作奔豚者。有似奔豚之狀，而將作未作也。
茯苓桂枝甘草大棗湯方
茯苓（半斤） 甘草（二兩炙） 大棗（十二枚） 桂枝（四兩）
上四味。以甘爛水一斗。先煮茯苓。減二升。內諸藥。煮取三升。去滓。溫服一升。日三服。甘爛水法。
取水二斗。置大盆內。以杓揚之。水上有珠子五六千顆相逐。取用之。（甘爛水法。原文為細注。今據傷寒論大書。爛徐沈金鑒。作瀾。蓋本於玉函。甘爛之義。詳見於傷寒論輯義。）
〔徐〕仲景論証。每合數條。以盡其變。言奔豚由於驚。
又言其從少腹沖至咽喉。又言其兼腹痛，而往來寒熱。又言其兼核起，而無他病。又言汗後臍下悸。欲作奔豚，而未成者。其淺深了然。用和解用伐腎。用桂不用桂。酌治微妙。奔豚一証。病因証治。無複剩義。苟不會仲景立方之意，則峻藥畏用。平劑寡效。豈古方不宜於今哉。
肘後。治卒厥逆上氣。氣支兩脅。心下痛滿。淹淹欲絕。此謂奔豚病。從卒驚怖憂迫得之。氣從下上。上沖心胸。臍間築築發動。有時不療。殺人方。
甘草（二兩炙） 人參（二兩） 吳茱萸（一升） 生薑（一斤） 半夏（一升） 桂心（三兩）
上六味。切。以水一斗。煮取三升。分三服。○千金。名奔氣湯。治大氣上奔胸膈中。諸病發時。迫滿短氣不得臥。劇者便 欲死。腹中冷濕氣。腸鳴相逐成結氣。用桂五兩。
甘草三兩。（外台。廣濟。療奔豚氣在胸心迫滿支脅方。用半夏四兩。吳茱萸一兩。）
聖惠方 治奔豚氣上下沖走。悶亂面青，宜服此方。
甘李根皮（三兩） 生薑（二兩炒乾） 吳茱萸（一兩）
上搗細羅為散。每服一錢。水一中盞。煎至六分。去滓熱服。（案以上二方。蓋奔豚之要藥。品味亦單捷。驗之頗效，故附之備考。）
又方 檳榔（三枚搗羅為末） 生薑汁（半合）
上以童子小便一大盞微過。入前藥二味。攪令勻。分為三服。如人行五六里。進一服。須臾下利為效。（案此外台。廣濟療腳氣衝心悶欲死方。今移以治奔豚氣。正見運用之妙，故亦附之。）