高注金匱要略

清 高學山

奔豚氣病脈証治第八

一條 師曰:病有奔豚。有吐膿。有驚怖。有火邪。此四部病,皆從驚發得之。

病字。貫下文四部而言。豚、即豬畜。奔豚者,足少陰腎水之癸氣。寄位於亥。動則上沖,如驚豬奔突。故以之為名。然心陽照臨,而胸中氤氳之氣。能逼下陰靜伏。驚則神散而上虛。故奔豚之氣。得以乘虛而突犯之矣。吐膿者,肺屬金而主氣。又心之神為火。神火因驚而出,如電光石火,則肺金受克,而敗其阻滯之金液故也。驚怖之驚。指惕然自儆,如兒童病風熱,及神虛之人。睡夢驚跳之義。與下文驚發之驚不同。蓋下文之驚。凡一切奇險境遇,及耳目之所猝然見聞者,皆是。怖。合恐懼而言。蓋恐屬血虛。似乎內無憑依之主。懼屬氣削。似乎外有凌駕之疑。怖則陰血內空,而虛神外張。常有不遑設備之象,故曰合恐懼而言也。蓋驚則神明渙散,而其中之精汁,亦與之而從空俱耗,如氣出釜甑,而濕潤隨之以飛越之義,及心君複辟,而內外之倉庫已虛也。火邪者,外火也。外火逼出心液而為汗,則心神已在孤危,而外火已有乘虛之勢。加之以驚,則靈明出舍,而為外火騰內入之室矣,故曰此四部病,皆從驚而發。遂致得此病也。吐膿等三症。雖不入本篇。因與奔豚同得於驚。故類及之。然亦可借彼以明奔豚一症。有氣虛血虛。並氣血兩虛之別也。

二條 師曰:奔豚病。從少腹起。上沖咽喉。發作欲死。複還止,皆從驚恐得之。

此敘奔豚之正病也。上下二焦。譬之天地陰陽。各相當而無所侵犯。於是上焦以天之陽氣。從西肺而下降。 下焦以地之陰精。從東肝而上升,故曰左右者陰陽之道路。若上焦之心氣一空,則下焦少腹之陰。不由左右升降之道路,而於中沖直上。以犯清虛,且更至於咽喉矣。夫上焦胸分,為心肺之城郭。奔豚之氣。迫肺,則氣道幾阻。迫心,則神機將竄。故發作欲死。但上極必複。沖極必還。下焦之賊陰。複還於下,則上焦之神氣,亦複還於上矣。故止。凡不測之事。猝然臨之於意外,則驚。凜然持之於意中,則恐,皆能銷鑠其陽神陽液,而招奔脈之上突,故曰皆從驚恐得之也。張子和謂驚為自不知。恐為自知。確甚。

三條 奔豚。氣上沖胸。腹痛。往來寒熱。奔豚湯主之。

奔豚湯方芎 (二兩) 當歸(二兩) 芍藥(二兩) 半夏(四兩) 黃芩(二兩) 甘草(二兩)生薑(四兩) 生葛(五兩) 甘李根白皮(一升)
上九味,以水二斗,煮取五升。溫服一升。日三服。夜一服。(以四服各一升計之。當作煮取四升。否則宜云溫服一升二合為是,其當日傳寫之訛耶。)

此平日陽明胃氣。少陽膈氣素壯。乍受驚恐。心陽既馳,而心血尤短。以致陽明少陽二腑之氣。同上而爭趨空處,而為奔豚之變症也。夫奔豚之義。原因北方亥氣。沖突上焦,故名。不知三焦臣伏之用。從上製中。從中製下者也。上氣因驚而虛,則上不能製中。於是陽明少陽之氣。就近而兩爭之。故氣上沖胸,亦如奔豚之象。故亦曰奔豚也。陽明少陽之氣素壯,則中有以製下,而少腹之氣。不能假道於胃與膈,而跳沖胸中。故方意絕不責下焦之有餘,而但以黃芩清少陽之膈。生葛涼陽明之胃而已矣,其三焦滋息之源,則又從下化中。從中化上者也。心血因驚而虧於上,則中吸旁吸胃與膈之精汁以自潤。陽明液傷。故腹痛。少陽液傷。故往來寒熱。以補血之芎歸芍為主,而以浮緩守中之甘草佐之。蓋浮緩,則托高血藥以上補心臟。守中,則持平血藥以還補胃陰。然後以辛溫之生薑。並填胸分之陽。以降斂之半夏。奠定二經之逆。殿之以甘李根之白皮者,甘李春花夏實。得少陽陽明之正氣,其根皮尤為升發生陽之路,是又欲升其下焦之氣。以中實陽明。旁入少陽耳。夫氣上沖胸,而見腹痛及寒熱二症。故知所沖者為少陽陽明之氣。以李根白皮升下焦之陽。故知其非腎陰之上動。百世而下。當有以余言為不謬者。

四條 發汗後。燒針令其汗。針處被寒。核起而赤者,必發奔豚。氣從小腹上至心。灸其核上各一壯。與桂枝加桂湯主之。

桂枝加桂湯方桂枝(五兩) 芍藥(三兩) 甘草(二兩炙) 生薑(三兩) 大棗(十二枚)
上五味、以水七升。微火煮取三升。去滓。溫服一升。

此心陽、心液兩虛,而招腎陰之上沖者也。故方意單責上虛,而不責下實耳。蓋以桂枝甘薑。補心中之陽神,而以芍藥、大棗。滋其心液也。餘詳傷寒注。本條與傷寒之文小異,且方亦少更加桂一層,而其義則一也。

五條 發汗後。臍下悸者,欲作奔豚。茯苓桂枝甘草大棗湯主之。

茯苓桂枝甘草大棗湯方 茯苓(半斤) 桂枝(四兩) 甘草(二兩炙) 大棗(十五枚)
上四味。以甘瀾水一斗。先煮茯苓減二升。內諸藥,煮取三升。去滓。溫服一升。日三服。(甘瀾水法 取水二斗。置大盆內。以杓揚之。俟水上有珠子五六千顆相逐。取而用之。)

悸者,跳動之狀。與心下之虛悸不同。此條著眼在發汗後臍下悸六字。故知其欲作奔豚也。蓋汗為心液。發汗後則上虛。上虛而臍下跳動,是下焦將勻其有餘。以上赴空處之漸。故知之。但臍下動悸,是臍下之實者,當責也。故君淡滲之茯苓。以腎臟不可瀉。瀉膀胱之腑以瀉腎陰耳。桂樹嫩枝。辛溫而柔軟。具少火生氣之妙。甘草以浮之。大棗以托之,是使桂枝生陽之性。確乎在心肺之夾空,而填其上焦,如霧之氤氳矣。夫桂甘大棗。意在補上,而且降奔豚之上逆者,亦須憑高彈壓。水性下趨。況與茯苓先煮,則尤滲泄易下。恐失上焦之部位。故揚作甘瀾。以亂其下趨之性。使少少留連。以完全其補高治上之功用而已。真窮工極巧之方也。

此篇當與驚悸門方論參看。