內經博議 | 清 羅美 |
人身陰陽元氣，皆起於下，故內經以廣明之後，即為太沖，太沖之地，屬之少陰，少陰之前，乃為厥陰，其部為血海，常與太沖騰精氣，而上灌滲陰陽，斯則人之元氣精氣，皆起於下也。而由下而起，則分三道而上，其陽者，從少陰之後，行太陽夾脊之中道，以總統諸陽，其名為督，其陰者，由前陰地道，而上行陽明之表中，以總統諸陰，其名為任，而中央一道，則脈起血海，騰精氣而上積於胸中，為宗氣以司呼吸，其名為沖，是氣則與陽明胃氣俱住中州，亦與營俱行十二經者也。蓋嘗考之督脈起胞中，上巔歷百會神庭，任脈起中極之下胞中，循關元歷承漿，上與督脈會，衝脈起胞中，上行伏臍，會於咽喉，三脈同起於下極，一源而三歧，故聖人不曰沖督任，而總名曰太沖，是太沖者、以一身之精氣上升言之，不獨為血海言之也。中外之間，橫者為帶脈，帶脈橫于季脅，統於章門五樞，總束諸脈，使上下有常，而要約營束之，毋令懶散，其脈如人束帶而前垂，亦精氣關鎖也。此處為膂，人之全力出焉，膂力不衰，殆為此也。二維者，維持維系之義，人身陽脈統於督，陰脈統於任矣。而諸陽諸陰之散見而會。又有所必維系而持之，故有陰維以維于諸陰，陽維以維于諸陽，然而能為維者，必從陰陽之根柢，具盛氣之發，而後能維，陽維從少陰至太陽，發足太陽之金門，而與手足少陽陽明，五脈會於陽白，陰維從少陰斜至厥陰，發足少陰之築賓，至頂前而終，少陰少陽，為陰陽根柢之氣，維於陽者，必從少陰以起之，是陰為陽根也。維於陰者，必從少陽而起之，是陽為陰致也。故二脈又為營氣之綱領焉，兩蹺脈者，蹺以矯舉為義，其脈之剽悍同於衛氣，而皆上於目，然有孔道與衛不同，其脈則陰出陽而交於足太陽。陽入陰而交於足少陰，其氣其行，每從陰陽根柢和合，以為矯舉而上榮，大會於目，故目之瞑開皆宜，其曰陰脈榮其臟。陽脈榮其腑者，入陰則榮臟，入陽則榮腑也。男女脈當其數者，男子陽用事，其蹺在陽，故男子數斷其陽，女子陰用事，其蹺在陰，故女子數斷其陰，總之八脈唯帶脈橫束手膂，而七脈皆自下柱而上，雖有孔道宗眾會，然當起於太陽少陰，則皆所謂太沖之義也。故聖人止言太沖，而不及督任維蹺。蓋有分之而不分者矣。