增訂十藥神書


丙字獨參湯

止血後,此藥補之。

大人參(二兩,去蘆)
上每服水二盞,棗五枚,煎一盞細呷之。服後熟睡一覺,後服諸藥除根。

功建三才得令名,陰陽血脫可回生,人參二兩五枚棗,服後方知氣力宏。

潘按︰世之用參者,或以些少姑試之,或加他味以監製之,其權不重,力不專,人何賴以生?古人多用於大汗大下之後,及吐血、血崩、血暈諸症,惟咳嗽去之。

丙字人參湯論

凡失血後,不免精氣怯弱,神思散亂。前方雖有止血之功,而無補益之力。故有形者之陰,自注云:宜熟睡一覺,使神安氣和,則煩除而自靜。蓋人之精神由靜而生,亦由靜而複也。奈何今之醫者,遇吐血家,乃視參如毒耶﹗

陳修園按︰《神農本草經》云:人參氣味甘微寒無毒,主補五臟,安精神,定魂魄,止驚悸以五臟屬陰也,精神不安,驚悸不止,目不明,心智不足,皆陰虛為亢陽所擾也。今五臟得甘寒之助,則安之定之,止之明之,開之益之之效矣。曰邪氣者,非指外邪而言,乃陰虛而壯火食氣,火即邪氣也,今五臟得甘寒之助,則邪氣除矣。細味經文,無一字言及溫補回陽,何後人信從宋元無稽之說,而反疑開天明道之聖經耶?此症用至二兩,以失血之後,臟陰太虛,陰虛則不能維陽,陽亦隨脫,故用二兩,任專力大,可以頃刻奏功。但人參雖有補虛之功,而咳嗽者忌之。乘此大血甫止之際,咳嗽未作,急急飲之。若得熟睡一夜,則血從心臟而生,沛然莫之能御,即所失成升成斗,周時補之而有餘矣。若睡未足而驚醒之,則血亦停而不生矣。若血止一二三日而始服之,不徒無益而有害。周氏舊注亦超,但以人參為補氣之品,未免囿於俗見。然人參補陰與地黃龜板之一於補陰者不同,按其字義,參者,參也,其功與天地人並立為三,且能入肺,肺為一身之橐龠,謂為益氣,卻亦近道,程山齡謂貧者