傷寒六書

陶節庵


明理續論序

昔朱肱奉議著《傷寒百問》,書成經進,授醫博士。其書付監刊行。道遇豫章名醫宋道方因就質之,宋為指駁數十條,肱罔然自失。由是書監不刊,事見《續易簡方》。雙鐘李知先又為《歌括》、《八韻》二書,吾鄉先輩例以為活人之書。(按︰《魏志‧佗傳》云出書一卷,此書可以活人,則活人之名所由始,而仲景《傷寒論》是也。)朱、李二公雖知有仲景之書,不能臻其 奧,未足以充活人之名。正統改元,余游京師,遇臨江劉志善先生,授書一卷,指摘《百問》亦數十條。攜以南歸,呈之松江趙景元先生。奉議之書,固未盡善,而劉公所駁,似為大闕,後人無議為也。且仲景之書,流傳既久,魚魯實多,微辭奧旨之互見。殘簡斷篇之後,先朱公既未知其文,又不知其証候。然自漢魏以來,高人逸士所著,不傳於今者,何可勝數。因出示諸書,曰郭白雲《傷寒補亡》、龐安常《卒病論》、韓 和《微旨》、楊仁齋《傷寒類書》、王實《証治》,常器之、楊大授,凡此數種,皆有功於仲景,而東南醫流所未見也。景元亦自編一書,曰《傷寒類例》,久未之成,不以示人。庚寅冬,予病,足不出戶庭數月,因觀成無己《明理論》只五十証,辯究詳明。惜其未備,於是乃集所見所聞,比類附例,斟酌而損益之,遂成一書,名曰《明理續論》,姑以自備遺亡,非敢傳諸人也。雖朱公《百問》積平生之勤,尚不免後人之紛紜言之,予實何人,仍以數月而有所成。蓋賴古人之成訓,有以啟發之。初學醫之士,或有所得焉,當有知予心者。乃記其所由於卷首云。