內經博議

題辭

儒可無用乎？耳目心思等之木石，百年為可悼也？儒可有用乎？兵刑錢谷紹之職司，一時為可鄙也？居今之世，志古之道，求所謂卓然自命。上不溷君王而下不委諸草莽者，其在岐黃之業乎？夫岐黃之業，談何容易。不知陰陽消長之理者，不可與言醫。不知死生變化之故者，不可與言醫。不知草木蟲魚邱陵牝牡之性情者，不可與言醫。不知古今異宜剛柔互用應變合於秒忽者，不可與言醫。若是則五經四子之書，醫之宗旨也。二十一史前後成敗君臣興廢之所由。醫之証據也。與夫諸子百家零星傳記雜出於飲食藥石之書醫之雜俎也。宰相須用讀書人，國醫須用讀書人。如是而儒之一生，無用不等之木石，有用不綴之職司。休德令聞而擅其美。豈不重賴夫醫也耶。醫之不可易言。儒之不可易言也。余性鄙寡交，不樂輕與人。人不屑吾與。猶憶總角時，郡中得交羅君淡生，即今之東逸也，探所得細繹胸中經史袞袞可聽，旁及古文字學，皆可法知其非常人。未幾陵谷變遷，隱見於煙雨蓬茨之下。名可得聞，跡不可得見。如是者三十年。君之讀書樂道，視壯年又何如？而內經博議諸書出矣，人謂與東逸先生同時朝夕討論不倦，所重豈在區區。余曰：儒之無用者如彼，有用者又如此。百歲而後，其欲尚有東逸者，非博議諸書，又焉足千古哉。

友弟石年趙汝揆拜書。