三指禪

清 周學霆

凡例八則

  1. 叔和《脈經》兵燹之餘,無複睹其全本,五代迄今,千有餘年,脈訣迭出,盡失《靈》、《素》、《難經》原文。是編取緩字為平脈,以定病脈,根柢《內經》以平人定病脈之諦。其餘陰陽對待,恰好安置二十七脈。一奇一偶,配合天成。
  2. 《靈》、《素》、《難經》詞旨深邃,非後學所能蠡測管窺,是編一字一句,悉宗經文。編中相為表裡,六部脈位,三焦包絡,極力將經文闡發明晰,以辨宋明改攛之非。
  3. 生人性發為情,情莫著於欣戚,而修仙修佛之基,以身為本,即皆寓於膻中、丹田中,從未有疏明其義,如數掌上羅紋者。是編暢發《內經》未發之旨,透寫世人難寫之情,而金液還丹之說,可知其非是外來。
  4. 論症首列男女異尺,剖別陰陽之蘊,即《周易》上卷首乾坤,下卷首咸恆之義。
  5. 論症自癆至咳嗽篇,溯源先天主宰,以通元之妙手,寫濟世之婆心。語語自聖經出,卻語語從心坎中出,醫見之為醫,元見之為元。
  6. 論症自泄至哮喘篇,發揮後天功用,飲食勞役,病有四百四種,立論難於悉備,而大端卻已 括無遺。
  7. 論症自春溫至溫疫篇,所有外感諸症,率根據於四序乘除,五行衰旺之理,經經緯史,抉漢分章。是儒家吐屬,是醫家經論,是草元家用,令人把玩不盡。
  8. 論症自室女以後,凡雜症亦略見一斑,可引伸而觸類,無得以掛漏議之。其所著之方,皆道人四十餘年之經驗,因統名之曰“經驗方”。

    以上八則,實道人得手應心,有功世道之作,特為表出,用公諸同志云。