《針經》云︰必欲治病，莫如用針。巧運神機之妙，攻開聖理之深。外取砭針，能蠲邪而扶正，中含水火，善回陽以倒陰。又云︰觀夫九針之法，毫針最微。然是一寸六分，包含妙理，雖細擬於毫發，洞貫多歧，可平五臟之寒熱，能調六腑之虛實。是以歧伯分九針。九針者，天地之大數也，始於一而終於九，故曰一以法天，二以法地，三以法人，四以法時，五以法音，六以法律，七以法星，八以法風，九以法野。《素問》曰︰以針應九之野，九而九之，九九八十一，以起黃鐘數焉。以針應數也，一者天也，天者陽也，五藏之應，天者肺，肺者五臟之華蓋也，皮者肺之合也，人之陽也，故為之治，針必以大其頭而銳其末，令□ 得深入而陽氣出；二者地也，人之所以應，上者肉也，故為之治，針必筒其身故員其末，令無侵傷肉分，傷則氣得竭；三者人也，人之所以生成者血脈也，故為之治，針必大其身員其末，令可以按脈，勿陷以致其氣，令邪氣獨出；四者時也，時者四時八風之客於經絡之中，為瘤病者也，故為之治，針必筒其身而鋒其末，令可以瀉熱出血而痼病竭；五者音也，冬夏之分，分於子午，陰與陽別，寒與熱爭，兩氣相搏，合為癰膿者也，故為之治，針必令其末如劍鋒，可以治大膿；六者律也，律者調陰陽四時，而合十二經脈，虛邪客於經絡，而為暴痺者也，故為之治，針必令尖如厘，且員且銳，中身微大，以取暴氣；七者星也，星者人之七竅，邪之所客於經，而為痛痺，含於經絡者也，故為之治，針令尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養者也；八者風也，風者人之股肱八節也，八正之虛風，八風傷人，內舍於骨解腰脊節腠理之間，為深痺也，故為之治，針長其身鋒，其末可以取深邪遠痺；九者野也，野者人之節解皮膚之間也，淫邪流溢於身，如風水之狀，而溜大能過於關節，大節於關節者也。歧伯又云︰九針之長短，一曰 針，長一寸六分，主熱在頭身也；二曰員針，其鋒長一寸六分，主治分間氣，三曰 針，長三寸半，主按脈取氣令邪出；四曰鋒針，其身鋒，其末長一寸六，主癰熱出血；五曰鈹針，廣三分半，長四寸，主大癰膿，兩熱爭者，長一寸六分，主取癰痺者也；七曰毫針，法於毫毛，長一寸六分，主寒熱痛痺在絡者也；八曰長針，長七寸，主深邪遠痺者也；九曰大針，其針微員，長四寸，主取大氣不出關節者也。歧伯又云︰身形之應九野，左足應立春，左脅應春分，左手應立夏，膺喉首頭應夏至，右手應立秋，右脅應秋分，右足應立冬，腰尻下竅應冬至，六腑膈下三 應中州。凡所應之處，不可犯禁。《靈樞》云︰形樂志苦，病生於脈，治之以灸刺；形苦志樂，病生於筋，治之以熨引；形樂志樂，病生於肉，治之以針石；形苦志苦，病生於咽膈，治之以甘藥；形數驚恐，經脈不通，病生於不仁，治之以按摩醪藥，是謂形志為病。又有人之五勞，久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，此五久勞所病也，治當隨經而取之。且如前人甄權刺肩井曲池，臂痛而複射。華佗刺懸鐘環跳， 足而立行。秋夫刺腰俞而鬼免沉淪。王纂針交俞而妖精立出。徐文伯瀉死胎，補手陽明合谷，瀉足三陰交，應針而殞。因前人仁術之妙，載清名而不朽，今已去聖逾遠，此道罕明。後之學人，當究古人之心，施以惠生之術，明經絡，識虛實，行子午之術。且如左有病，右畔取，非交經繆刺，用進氣之法，使針之氣，安能到於病所？若不明經絡，妄以誤針，其禍豈小小哉﹗今將前人立法，各經治病之穴，並用針之法，《針經》備載其詳，所有缺略者，開列於後。
動者，如氣不行，得針動伸提而已。伸提者，即非針出入引氣也。搖者，凡行赤鳳搖頭之法，即搖之撥動其經以愈疾，詳見本法。
進者，行瀉法，進針至穴，得分寸，令病患呼氣一口，即用針進至入一豆許，停針少時，得氣即退，針行瀉法。
退者，行補法之時，進針至穴，得分寸，令病患吸氣一口，即用針退出一豆許，停針少時，得氣卻，行補法。
搓者，凡針要寒熱者，以為搓之。或外或內，如搓線之貌，勿轉之太緊，恐人肉纏針，難進退。左捻則熱，右捻則寒，亦出入之理，慎當忌之。
彈者，凡瀉時用指輕彈，使其氣速行，則氣至也，易至也。補則不用，氣實自至者，不用此法。
努者，凡用大指次指捻針，名曰努針，引其氣至也。如氣不至，令病患閉氣一口，著力努之，外以瀉針引之，則氣至矣。氣自至者，不用此法。
掐者，凡下針於所部分經絡，用手上下掐抹之，使氣往來，推之則行，引之則止。
捫者，如痛處未除，即於痛之處捫摩，使痛散也，複以飛針引之，除其痛也。
攝者，如針下氣澀滯，隨經絡上下，用爪甲攝之，其氣自通。攝與捻者同。
按者，如補，出針時令病患吸氣一口，急用手指按閉其穴上，此補法也；如瀉，出針時，令病患呼氣一口，則勿按針孔，此乃瀉法也。
爪者，以手爪甲掐穴，令氣血散也，方下其針刺入也。
切者，以手爪甲極掐其穴，氣血散開，方下針，切與爪同。
捻者，以手大指次指捻針，來去上下，即飛針之法也。
黃帝金針法最奇，短長肥瘦在臨時。
但將他手橫紋指，分寸尋來審用之。
身體心胸或是短，身體心胸或是長。
求穴看紋還有理，醫工此理要推詳。
定穴行針須細認，瘦肥短小豈同群。
肥人針入三分半，瘦體須當用二分。
不肥不瘦不相同，如此之人但著中。
只在二三分內取，用之無失且收功。
大飢大飽宜避忌，大風大雨亦須容。
飢傷榮氣飽傷腑，更看人神俱避之。
妙針之法世間稀，多少醫工不得知。
寸寸人身皆是穴，但開筋骨莫胡疑。
有筋有骨旁針去，無骨無筋須透之。
見病行針宜子細，必明升降闔開時。
邪入五經隨日過，祟侵六脈浪翻基。
烏烏稷稷空中墮，靜意冥冥起發機。
未補真陽九氣足，次瀉餘邪九度噓。
同身遂穴歌中取，捷法昭然逕不迷。
百會三陽頂之中，五會天滿字相同。
前頂之上寸五取，百病能祛理中風。
灸後火燥沖雙目，四畔刺血令宣通。
井泉要求原針穴，針刺無如灸自功。
前頂寸五三陽前，甄權曾雲一寸言。
棱針出血頭風愈，鹽油楷根疾自痊。
囟會頂前寸五深，八歲兒童不可針。
囟門未合那堪灸，二者須當記在心。
上星會前一寸出，神庭星前髮際尋。
諸風灸庭為最妙，庭星宜灸不宜針。
印堂穴並兩眉攢，素 面正鼻柱端。
動脈之中定禁火，若捻此穴鼻鼾酸。
水溝鼻下名人中，兌端張口上唇宮。
齦交二斷中間取，承漿下唇腕內蹤。
炷艾分半懸漿灸，大則陽明脈不隆。
廉泉脘上定結喉，一名舌本立重樓。
同身捷法須當記，他日聲名播九州。
《內經》曰︰病有浮沉，刺有淺深，各正其理。然春夏為陽，其氣在外，人氣亦浮，凡刺者故淺取之；秋冬為陰，其氣在內，人氣在藏，凡刺者故當深取之。又言春夏各致一陰，秋冬各致一陽。秋冬各致一陽者，謂春夏為陽，謂陰所養，故刺之各致一陽。春夏溫，必致一陰，謂下針深，刺至腎肝之部，得其氣，針便出之，是以外持之陰也；秋冬寒必致一陽，致一陽者，謂下針淺，則刺至心肺之部，得氣推而內之，良久出針，是推內之陽也，《素問》曰︰春夏養陽，秋冬養陰故也。
凡欲下針，先以左手大指，掐於穴上，掐令多時，令患人呼十息，然後用右手持針，用力之，取穴則有準，入穴既定，撒手停針十息，號曰天才，待少時再進針五分，依前停針，住手十息，號曰地才，不可便起，少待一二時，方可出針，號曰人才，乃可瀉也。
凡下針待氣，要上行閉其下，要下行閉其上，進針從辰至巳，退針巳至午未，進針則左捻，退針則右捻動也。
敬曰 下水船中之櫓，獨如赤鳳搖頭，別辯迎隨逆順，休時慢法徒求。
凡下針飛氣，至關要去處回撥者，將針散漫伏之，如船中之舵，左右隨其氣，輕而撥，其氣自交，周身遍體奪流，不失其所矣。如氣不行，將針動伸動提。
敬曰 蒼龍擺尾氣交流，血氣奪流遍體周。任他身上千般病，一插教他即便瘳。
夫用針時，先行龍，左行右捻，凡得九數，卻行虎，右行左捻，得六數，乃先龍後虎而轉之，得氣補之，故陽中有陰，陰中有陽，乃得反之道，使邪氣和其正。
夫用針法，以手大指自前捻入，左大指向後捻入，經得氣向前推轉，以大指彈其針，引其陽氣，按而提之，其氣自行。如氣不應，依前再施。
夫下針時，調氣得勻，以針上下九入六出之數，按陰陽，其病自愈矣。
夫用針之時，先入五分之中，乃得九陽之數。如覺熱，便進入一寸，行六陰之數，以得氣為應，夫如是可治先寒後熱之病。
夫用針之時，先進入一寸之中，行六陰之數，如患人自覺微涼，即退針漸出五分之中，卻行九陽之數，故得陰中隱陽，可治先熱後寒之病。
夫用針時，先行九陽之數，入於五分中，得氣便進之，漸進一寸之內，三慢出，三緊入。如覺熱，緊閉其穴，即時熱氣複生，其冷病自除。如不效，依前再施。
夫用針時，先進入分寸之內，行六陰之數。若得氣便進伸，漸退至五分之中，三慢入，三緊出，其針自緊，徐徐舉之，得冷氣漸至，其熱自愈，不效再施。
夫用針之時，先進七分之中，行純陽之數，若得氣便深刺，微伸提之，卻退之至原處，又得氣，依前法，可治 癖症瘕之病。
夫用針之時，先行純陽之數，若覺針下氣滿，便倒臥其針，令患人吸氣五口，其針氣上行，此乃進針之法也。可治肘臂腰腿身疼走注之病。
夫用針之時，先行陰數，自覺氣來，捻轉輕提，其氣即行，可治冷麻之病。
凡刺手足，欲使氣上行，以指下抑之，使氣下行，以指上抑之，用針頭按住少時，其氣自然行也，此即赤鳳搖頭之法。
盤針法，且如針中脘關元之穴，先刺入二寸五分，退出一寸，只留一寸五分在內，盤之，且如要取上焦胞中之病，用針頭迎向上，刺入二分，補之，使氣攻上，若臍下有病，退出二分。
足大鼻柱手小指，外踝髮際外踝求。
股內牙齒肝及足，五口遍身足陽明。
六手胸中在胸游，內踝氣沖七膝上。
在腕股內八陰收，九尻足趺及膝脛。
腰背內踝足趺休。
一歲叉踝坤，二震齒牙 。三巽頭口乳，四中肩尾尻。五乾背面耳，六手膊腕肘，七艮要項上，八膝肋離邊。九坎肘腳肚，尻神上下傳。
且如人年十歲，除九不算零，一歲便起叉踝坤，餘皆仿此。
正丑二未三在寅，四申五卯酉六親。
七辰八戌九巳上，十亥一子二午真。
凡醫者若不能知此諸般禁忌，趨吉避凶，妄亂針灸，非惟不能愈疾，甚者或致患人傷生喪命，為害非輕。若逢病患年命厄會處，男女氣怯，下手致難，通人達士，若遇卒急暴患，何取選擇避忌，即不可拘此，若是誤犯禁穴，諸般醫療不瘥，以意詳之。
正羊二戌三居辰，四寅五午六蛇行。
七酉八猴九在亥，十子十一丑中存。
十二月當居卯位，犯著瘟□必殺人。
每日午前皮上揭，有似燒湯前涌熱。
若要寒時皮底尋，不枉交人皮破裂。
午前要知寒與熱，左捻為補右為瀉。
提針是熱插針寒，此是先賢真妙訣。
午後右補左為瀉，怎生此法寒與熱。（婦人反此）插針為熱提針寒，女人反此要分別。
順入為左逆為右，不是知人休與說。
補法 凡用九陽數，行四九三十六也。
瀉法 行六陰數也，行三六一十八也。
補瀉提針 此法用之大有驗。
假令此穴合針五分，先針入二分，候得氣，再入二分，至四分，候得氣，更針一分，撞五分止，然後急出其針，便以左手大指按其針穴，勿令出血，是為補法。
假令此穴合針五分，便針入五分，候得氣，便起針二分，少停又起二分，少停候得氣，又起針慢出，不用左手閉針孔，令其氣出，是為瀉法。
禁針穴俞古今留，囟會神庭腦戶由。
神道靈台膻中穴，石門神闕水分休。
氣穴陰會手五里，陽絡青靈承泣收。
橫骨承筋若有病，禁針用灸疾須瘳。
孕婦休針合谷穴，三陰若針墮胎憂。
關元胎死不能下，子母俱亡切莫投。
門風府及承光，攢竹睛明與少商。
天牖頭維下關穴，系堂天府及迎香。
葉 鳩尾陽關定，心俞經渠陰市當。
淵液白環並五會，當陽伏兔脊中藏。
禁灸人迎條口穴，乳中殷門髀關鄉。
避灸穴中二十九，用針補瀉即安康。
風 凡用針刺，天氣風盛，令病患避風之處刺之，無傷也。
寒 凡用針刺，天氣寒冷，令病患向溫暖處，先飲湯液醴。
暑 凡用針，夏月熱盛血淖，而多脫其血，以新水洗其面，於風涼處坐，而然後刺。
濕 凡用針刺，令病患致於高原之處，先服辛燥之物，然後刺。
陰 凡用針刺，遇陰氣重，氣血不行，先服溫補之藥，然後刺。
燥 凡用針刺，遇夏月煩躁，令病患於風涼處，先服宣通氣血之藥，然後刺之。
車 凡用針刺，若病患乘車而來，其人經絡解，不可便刺，氣血定，然後刺之。
馬 凡用針刺，若病患乘馬而來，必血氣亂而困於身，候氣定然後刺之。
便黑 不拘傷寒雜病，若大便黑色，皆是真氣已失，俗云換腸死証，勿刺之。
吐異 其病臨食之間，吐出異色之物，後日必死，勿刺之。
失聽 不拘傷寒雜病，暴然耳聾，失音不語，乃腎氣絕也，必死，勿刺之。
失明 其目暴然而不見者，乃是肝氣絕也，必死，慎勿刺之。
失志 經云︰使志安寧。詩云︰在心為志，心無所存，俗言改志，後日必死，慎勿刺之。
失便 病患不覺，大小便自出者，乃是大小腸無氣也，後日必死，慎勿刺之。
失神 老子云︰氣來入身謂之生，神去於身謂之死。所謂不離其身，自遺其咎，得神者昌，失神者亡。
失溺 病患不覺，小便自出者，乃是小腸經無氣也，後日必死，慎勿刺之。
悅愉 樂也和也，病者發其信心，所刺之處。
祝白 自言已病之過，從今針後，再不敢犯也。
正己 醫流臨病之處，目無邪視，心無邪念。
敦神 醫與病者，各自正己之神。
視股 視婦人室女之病，度其穴俞方寸，然後隔衣而刺之。
嚴禮 凡請命醫流，志誠信意，如侍賓客。
正目 醫凡用針之時，必專務一目無他視，靜意想適之變。
咒語 凡用針之時，醫須默默誦其咒語曰︰大哉乾元，成就成天，神針到處，萬病如拈，急急如律令敕攝。
起居 停針待氣之間，令病患平直坐臥而已。
存想 凡用針刺病患，心無邪念，其邪氣易除耳。取穴之時，令病患坐臥平直，其用針順快矣。
調嗔 凡停針待氣之間，令病患忘憂絕慮，勿暴喜怒動其心。
絕慮 若停針待氣之間，令病患忘其憂，絕其慮者也。
喜 凡病患針畢數日，切忌暴喜。喜則傷神，神既有傷，舊疾不除，新病又生矣。
怒 凡病患針畢數日，勿令暴怒。怒則傷肝，其魂無定，血無所歸，何疾不生。
憂 凡病患針畢數日，勿令暴憂。憂則傷心，心既有傷，則勞倦損於脾，脾損則糟粕不化，真氣日衰，榮衛之道澀矣。
恐 凡病患針畢數日，勿令暴恐。恐則傷腎，腎既傷，則損其志，志損則無養生之道矣。
思 凡病患針畢數日，勿令苦思。思則傷氣，氣竭血泣，則肌肉不滑澤矣。
勞 凡病患針畢數日，勿令勞役。勞役則傷氣，氣耗則舊疾不除，新病又生矣。
醉 凡病患針畢數日，忌大醉。醉則血氣盛，衛氣竭，氣竭則榮血必脫矣。
飽 凡病患針畢數日，忌大飽。飽則傷筋脈，橫解血溢滿也。
岐伯《明堂經》云︰以八寸為一尺，以八分為一寸，緣人有長短肥瘦不同，取穴不準。
扁鵲《明堂》云︰取男左女右，手中指第二節為一寸，為緣人有身長手短，身短手長，取穴不準。孫思邈《明堂》云︰取患人男左女右，手大拇指節橫紋為一寸，以意消詳，巧拙在人，亦有差互。今取男左女右，手中指第二節，內度兩橫紋，相去為一寸。自依此寸法，與人著灸，療病已來，其病多得獲愈，此法有準，今以為定。
凡灸頭與四肢，皆不令多灸，緣人身有三百六十五絡，皆歸於頭，頭者諸陽之會也，若灸多，令人頭旋目眩，遠視不明，緣頭與四肢肌肉薄，若並灸則氣血滯絕於注下，宜歇火氣少時，令氣血遂通，再使火氣流行，候炷數足，自然除病，宜詳察之。
凡點灸時，須要身體平直，四肢勿令拳縮，坐點勿令俯仰，立點勿令傾側。灸時孔穴不正，無益於事，徒燒好肉，虛忍痛楚之苦。有病先灸於上，後灸於下，先灸於少，後灸於多，宜詳審之。
凡著灸療病，歷春夏秋冬不較者，灸炷雖然數足，得瘡發膿壞，所患即瘥。如不得瘡發膿壞，其疾不愈。《甲乙經》云︰灸瘡不發者，故履底灸，今熱熨之，三日即發膿出，自然愈疾。今用赤皮蔥三五莖，去其蔥青，於糖灰中煨熟，拍破，熱熨灸瘡十餘遍，其瘡三日自發立壞膿出，疾愈。
內迎香二穴，在鼻孔中。治目熱暴痛，用蘆管子搐出惡血，效。
鼻準一穴，在鼻柱尖上。是穴專治鼻上生酒醉風，宜用三棱針出血，立效。
耳尖二穴，在耳尖上，卷耳取之，尖上是穴。治眼生翳膜，宜灸七壯，不宜灸多。
聚泉一次，在舌上，當舌中，吐舌出直者，有縫陷中是穴。治哮喘咳嗽，及久嗽不愈，若灸則不過七壯，灸法用生薑薄切一片搭於舌上穴中，然後灸之。如熱嗽，用雄黃末少許，和於艾炷中灸之。如冷嗽，用款冬花為末，和於艾炷中灸之，灸畢，以茶清連生薑細嚼咽下。又治舌苔舌強，亦可治用小針出血，穴在舌上，當舌中，吐舌出有直縫陷中是穴也。
左金津右玉液二穴，在舌下兩旁紫脈上，是穴卷舌取之。治重舌腫痛喉閉，用白湯煮三棱針出血。
海泉一穴，在舌下中央脈上。是穴治消渴，用三棱針出血。
魚腰二穴，在眉中間。是穴治眼生垂帘翳膜，針入一分，沿皮向兩傍是也。
太陽二穴在眉後陷中，太陽紫脈上。是穴治眼紅腫及頭，宜用三棱針出血。出血之法，用帛一條，緊纏其項，紫脈即見，刺見血立愈。又法以手緊扭其領，令紫脈見，卻於紫脈上刺見血，立愈。
大骨空二穴，在手大指中節上，屈指當骨尖陷中。是穴治目久痛，及生翳膜內障，可灸七壯。
中魁二穴，在中指第二節骨尖，屈指得之。治五噎反胃吐食，可灸七壯，宜瀉之。
八邪八穴，在手五指歧骨間，左右手各四穴。其一大都二穴，在手大指次指虎口，赤白肉際，握拳取之，可灸七壯，針入一分，治頭風牙痛。其二上都二穴，在手食指中指本節歧骨間，握拳取之，治手臂紅腫，針入一分，可灸五壯。其三中都二穴，在手中指無名指本節歧骨間，又名液門也，治手臂紅腫，針入一分，可灸五壯。其四下都二穴，在手無名指小指本節歧骨間，一名中渚也，中渚之穴，本在液門下五分，治手背紅腫，針入一分，可灸五壯。兩手共八穴，故名八邪。
八風八穴，在足五指歧骨間。兩足共八穴，故名八風。治腳背紅腫，針入一分，可灸五壯。
十宣十穴，在手十指頭上，去爪甲角一分，每一指各一穴，兩手指共十穴，故名十宣。
治乳蛾，用三棱針出血，則大效矣。
五虎四穴，在手食指及無名指第二節骨尖，握拳得之。治五指拘攣，可灸五壯，兩手共四穴也。
肘尖二穴，在手肘骨尖上，是穴屈肘得之。治瘰，可灸七壯。
肩柱骨二穴，在肩端超骨尖上。是穴大治瘰，及治手不能舉動，可灸七壯。
二白四穴，即 門也，在掌後橫紋中，直上四寸，一手有二穴︰一穴在筋內兩筋間，即間使後一寸；一穴在筋外，與筋內之穴相並。治久痔脫肛。
獨陰二穴，在足第二趾下橫紋中。是穴治小腸疝氣，又治死胎，胎衣不下，可灸五壯。
又治女人乾噦嘔吐。又治經血不時。
內踝尖二穴，在足內踝骨尖上。是穴可灸七壯，治下片牙疼，及腳內廉轉筋。
外踝尖二穴，在足外踝骨尖上。是穴可灸七壯，治腳外廉轉筋，及治寒熱腳氣，宜用三棱針出血。
囊底一穴，在陰囊十字紋中。治腎臟風瘡，及小腸疝氣，腎家一切証候，悉皆治之。可灸七壯，艾炷如鼠矢大。
鬼眼四穴，在手大拇指去爪甲角如韭葉，兩指並起，用帛縛之，當兩指歧繞中。是穴又二穴，在足大趾，取穴亦如在手者同。治五癇等証，當正發時灸之，大效矣。
體骨四穴，在梁丘兩傍，各開一寸五分，兩足共四穴。治腿疼，可灸二七壯。
四縫四穴，在手四指內中節。是穴用三棱針出血，治小兒猢猻勞等証。
中泉二穴，在手背腕中，在陽溪陽池中間陷中。是穴可灸二七壯，治心痛，及腹中諸氣痛不可忍者。
四開四穴，合谷並行間，是穴手足共四穴。