東晉北天竺三藏法師佛陀跋陀羅譯
頂禮如來藏經 普獻一切有情
願皆敬信無疑 速顯無上圓覺
如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山中。寶月講堂栴檀重閣。成佛十年。與大比丘衆百千人俱。菩薩摩訶薩六十恒河沙。皆悉成就大精進力。已曾供養百千億那由他諸佛。皆悉能轉不退法輪。若有衆生聞其名者。于無上道終不退轉。其名曰：法慧菩薩、師子慧菩薩、金剛慧菩薩、調慧菩薩、妙慧菩薩、月光菩薩、寶月菩薩、滿月菩薩、勇猛菩薩、無量勇菩薩、無邊勇菩薩、超三界菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、香象菩薩、香上菩薩、香上首菩薩、首藏菩薩、日藏菩薩、幢相菩薩、大幢相菩薩、離垢幢菩薩、無邊光菩薩、放光菩薩、離垢光菩薩、喜王菩薩、常喜菩薩、寶手菩薩、虛空藏菩薩、離憍慢菩薩、須彌山菩薩、光德王菩薩、總持自在王菩薩、總持菩薩、滅衆病菩薩、療一切衆生病菩薩、歡喜念菩薩、餍意菩薩、常餍菩薩、普照菩薩、月明菩薩、寶慧菩薩、轉女身菩薩、大雷音菩薩、導師菩薩、不虛見菩薩、一切法自在菩薩、彌勒菩薩、文殊師利菩薩。如是等六十恒河沙菩薩摩訶薩。從無量佛刹。與無央數天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽俱。悉皆來集尊重供養。
爾時，世尊于栴檀重閣，正坐三昧，而現神變。有千葉蓮華，大如車輪，其數無量，色香具足，而未開敷。一切花內皆有化佛，上升虛空，彌覆世界，猶如寶帳。一一蓮花放無量光，一切蓮花，同時舒榮。佛神力故，須臾之間，皆悉萎變。其諸花內，一切化佛結加趺坐，各放無數百千光明。於時，此刹莊嚴殊特，一切大衆，歡喜踴躍，怪未曾有，咸有疑念：今何因緣，無數妙花，忽然毀變，萎黑臭穢，甚可惡餍。
爾時，世尊知諸菩薩大衆所疑，告金剛慧：善男子！於佛法中，諸有所疑，恣汝所問。
時金剛慧菩薩知諸大衆咸有疑念，而白佛言：世尊。以何因緣，無數蓮花中皆有化佛，上升虛空彌覆世界，須臾之間皆悉萎變，一切化佛各放無數百千光明，衆會悉見合掌恭敬。爾時金剛慧菩薩以偈頌曰：
我昔未曾睹。神變若今日。見佛百千億。坐彼蓮花藏。
各放無數光。彌覆一切刹。離垢諸導師。莊嚴諸世界。
蓮花忽萎變。莫不生惡餍。今以何因緣。而現此神化。
我睹恒沙佛。及無量神變。未曾見如今。願爲分別說。
爾時，世尊告金剛慧及諸菩薩言：善男子！有大方等經名《如來藏》，將欲演說，故現斯瑞。汝等諦聽，善思念之。咸言：善哉！願樂欲聞。佛言：善男子！如佛所化無數蓮花忽然萎變。無量化佛在蓮花內，相好莊嚴結加趺坐，放大光明，衆睹希有，靡不恭敬。如是善男子！我以佛眼觀一切衆生，貪、欲、恚癡諸煩惱中，有如來智、如來眼、如來身，結加趺坐，儼然不動。善男子！一切衆生，雖在諸趣，煩惱身中，有如來藏，常無染汙，德相備足，如我無異。又善男子！譬如天眼之人，觀未敷花，見諸花內，有如來身，結加趺坐，除去萎花，便得顯現。如是善男子！佛見衆生如來藏已，欲令開敷，爲說經法，除滅煩惱，顯現佛性。善男子！諸佛法爾。若佛出世，若不出世，一切衆生如來之藏常住不變。但彼衆生煩惱覆故，如來出世廣爲說法，除滅塵勞，淨一切智。善男子！若有菩薩，信樂此法，專心修學，便得解脫，成等正覺，普爲世間施作佛事。爾時世尊以偈頌曰：
譬如萎變花。其花未開敷。天眼者觀見。如來身無染。
除去萎花已。見無礙導師。爲斷煩惱故。最勝出世間。
佛觀衆生類。悉有如來藏。無量煩惱覆。猶如穢花纏。
我爲諸衆生。除滅煩惱故。普爲說正法。令速成佛道。
我已佛眼見。一切衆生身。佛藏安隱住。說法令開現。
復次善男子！譬如淳蜜，在岩樹中，無數群蜂圍繞守護。時有一人，巧智方便，先除彼蜂，乃取其蜜，隨意食用，惠及遠近。如是善男子！一切衆生有如來藏，如彼淳蜜在於岩樹，爲諸煩惱之所覆蔽，亦如彼蜜群蜂守護。我以佛眼如實觀之，以善方便，隨應說法，滅除煩惱，開佛知見，普爲世間，施作佛事。爾時世尊以偈頌曰：
譬如岩樹蜜。無量蜂圍繞。巧方便取者。先除彼群蜂。
衆生如來藏。猶如岩樹蜜。結使塵勞纏。如群蜂守護。
我爲諸衆生。方便說正法。滅除煩惱蜂。開發如來藏。
具足無礙辯。演說甘露法。普令成正覺。大悲濟群生。
復次善男子！譬如粳糧，未離皮糩，貧愚輕賤謂爲可棄。除蕩既精，常爲禦用。如是善男子！我以佛眼觀諸衆生，煩惱糠糩覆蔽如來無量知見。故以方便如應說法，令除煩惱淨一切智，於諸世間爲最正覺。爾時世尊以偈頌曰：
譬一切粳糧。皮糩未除蕩。貧者猶賤之。謂爲可棄物。
外雖似無用。內實不毀壞。除去皮糩已。乃爲王者膳。
我見衆生類。煩惱隱佛藏。爲說除滅法。令得一切智。
如我如來性。衆生亦復然。開化令清淨。速成無上道。
復次善男子！譬如真金，墮不淨處，隱沒不現，經歷年載，真金不壞，而莫能知。有天眼者語衆人言：此不淨中有真金寶，汝等出之隨意受用。如是善男子！不淨處者，無量煩惱是。真金寶者，如來藏是。有天眼者，謂如來是。是故如來廣爲說法，令諸衆生除滅煩惱，悉成正覺施作佛事。爾時世尊以偈頌曰：
如金在不淨。隱沒莫能見。天眼者乃見。即以告衆人。
汝等若出之。洗滌令清淨。隨意而受用。親屬悉蒙慶。
善逝眼如是。觀諸衆生類。煩惱淤泥中。如來性不壞。
隨應而說法。令辦一切事。佛性煩惱覆。速除令清淨。
復次善男子！譬如貧家，有珍寶藏，寶不能言：我在於此。既不自知，又無語者，不能開發此珍寶藏。一切衆生亦複如是。如來知見、力、無所畏、大法寶藏在其身內。不聞不知，耽惑五欲，輪轉生死，受苦無量。是故諸佛出興於世，爲開身內如來法藏。彼即信受淨一切智，普爲衆生開如來藏，無礙辯才爲大施主。如是善男子！我以佛眼觀諸衆生有如來藏，故爲諸菩薩而說此法。爾時世尊以偈頌曰：
譬如貧人家。內有珍寶藏。主既不知見。寶又不能言。
窮年抱愚冥。無有示語者。有寶而不知。故常致貧苦。
佛眼觀衆生。雖流轉五道。大寶在身內。常在不變易。
如是觀察已。而爲衆生說。令得智寶藏。大富兼廣利。
若信我所說。一切有寶藏。信勤方便行。疾成無上道。
復次善男子！譬如庵羅果，內實不壞，種之於地，成大樹王。如是善男子！我以佛眼觀諸衆生，如來寶藏在無明殼，猶如果種在於核內。善男子！彼如來藏清涼無熱，大智慧聚，妙寂泥洹，名爲如來、應供等正覺。善男子！如來如是觀衆生已，爲菩薩摩訶薩淨佛智故，顯現此義。爾時世尊以偈頌曰：
譬如庵羅果。內實不毀壞。種之於大地。必成大樹王。
如來無漏眼。觀一切衆生。身內如來藏。如花果中實。
無明覆佛藏。汝等應信知。三昧智具足。一切無能壞。
是故我說法。開彼如來藏。疾成無上道。如果成樹王。
復次善男子！譬如有人持真金像，行詣他國，經由險路，懼遭劫奪，裹以弊物，令無識者。此人於道忽便命終，於是金像棄捐曠野，行人踐蹈咸謂不淨。得天眼者見弊物中有真金像，即爲出之，一切禮敬。如是善男子！我見衆生種種煩惱，長夜流轉生死無量，如來妙藏在其身內，儼然清淨，如我無異。是故佛爲衆生說法，斷除煩惱淨如來智，轉複化導一切世間。爾時世尊以偈頌曰：
譬人持金像。行詣於他國。裹以弊穢物。棄之在曠野。
天眼者見之。即以告衆人。去穢現真像。一切大歡喜。
我天眼亦然。觀彼衆生類。惡業煩惱纏。生死備衆苦。
又見彼衆生。無明塵垢中。如來性不動。無能毀壞者。
佛既見如是。爲諸菩薩說。煩惱衆惡業。覆弊最勝身。
當勤淨除斷。顯出如來智。天人龍鬼神。一切所歸仰。
復次善男子！譬如女人貧賤醜陋，衆人所惡，而懷貴子。當爲聖王，王四天下。此人不知，經歷時節，常作下劣，生賤子想。如是善男子！如來觀察一切衆生，輪轉生死，受諸苦毒，其身皆有如來寶藏，如彼女人而不覺知。是故如來普爲說法，言善男子，莫自輕鄙。汝等自身皆有佛性，若勤精進，滅衆過惡，則受菩薩及世尊號，化導濟度無量衆生。爾時世尊以偈頌曰：
譬如貧女人。色貌甚庸陋。而懷貴相子。當爲轉輪王。
七寶備衆德。王有四天下。而彼不能知。常作下劣想。
我觀諸衆生。嬰苦亦如是。身懷如來藏。而不自覺知。
是故告菩薩。慎勿自輕鄙。汝身如來藏。常有濟世明。
若勤修精進。不久坐道場。成最正覺道。度脫無量衆。
復次善男子！譬如鑄師鑄真金像，既鑄成已，倒置於地。外雖焦黑，內像不變，開摸出像，金色晃曜。如是善男子！如來觀察一切衆生，佛藏在身，衆相具足。如是觀已，廣爲顯說。彼諸衆生得息清涼，以金剛慧捶破煩惱，開淨佛身如出金像。爾時世尊以偈頌曰：
譬如大冶鑄。無量真金像。愚者自外觀。但見焦黑土。
鑄師量已冷。開摸令質現。衆穢既已除。相好畫然顯。
我以佛眼觀。衆生類如是。煩惱淤泥中。皆有如來性。
授以金剛慧。捶破煩惱摸。開發如來藏。如真金顯現。
如我所觀察。示語諸菩薩。汝等善受持。轉化諸群生。
爾時世尊告金剛慧菩薩摩訶薩：若出家若在家，善男子善女人，受持讀誦書寫供養，廣爲人說如來藏經，所獲功德不可計量。金剛慧！若有菩薩爲佛道故，勤行精進，修習神通，入諸三昧，欲殖德本。供養過恒河沙現在諸佛，造過恒河沙七寶台閣，高十由旬，縱廣正等各一由旬，設七寶床敷以天缯，爲一一佛日日造立過恒河沙七寶台閣，以用奉獻一一如來及諸菩薩聲聞大衆，以如是事普爲一切過恒河沙現在諸佛，如是次第乃至過五十恒沙衆寶台閣，以用供養過五十恒沙現在諸佛及諸菩薩聲聞大衆，乃至無量百千萬劫。金剛慧。不如有人樂喜菩提，於如來藏經受持讀誦書寫供養乃至一譬喻者。金剛慧。此善男子！於諸佛所種諸善根福雖無量。比善男子善女人所得功德，百分不及一千分不及一，乃至算數譬喻所不能及。爾時世尊重說偈言：
若人求菩提。聞持此經者。書寫而供養。乃至於一偈。
如來微妙藏。須臾發隨喜。當聽此正教。功德無有量。
若人求菩提。住大神通力。欲供十方佛。菩薩聲聞衆。
其數過恒沙。億載不思議。爲一一諸佛。造立妙寶台。
台高十由旬。縱廣四十裏。中施七寶座。嚴飾備衆妙。
敷以天缯褥。隨座各殊異。無量過恒沙。獻佛及大衆。
悉以此奉獻。日夜不休息。滿百千萬劫。所獲福如是。
慧者聞此經。能持一譬喻。而爲人解說。其福過於彼。
乃至於算數。譬喻所不及。衆生之所依。速成無上道。
菩薩諦思惟。甚深如來藏。知衆生悉有。疾成無上道。
爾時世尊。復告金剛慧菩薩言：過去久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫，複過是數，爾時有佛，號常放光明王如來[應供等正覺明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊]。金剛慧。何故名曰常放光明王。彼佛本行菩薩道時。降神母胎，常放光明，徹照十方千佛世界微塵等刹。若有衆生見斯光者，一切歡喜，煩惱悉滅，色力具足，念智成就，得無礙辯。若地獄餓鬼、畜生、閻羅王、阿修羅等見光明者，皆離惡道生天人中。若諸天人見光明者，於無上道得不退轉，具五神通。若不退轉者，皆得無生法忍、五十功德旋陀羅尼。金剛慧。彼光明所照國土，皆悉嚴淨如天琉璃，黃金爲繩以界八道，種種寶樹花果茂盛香氣芬馨，微風吹動出微妙音，演暢三寶菩薩功德根力覺道禅定解脫。衆生聞者皆得法喜，信樂堅固永離惡道。金剛慧。彼十方刹一切衆生蒙光明故，晝夜六時合掌恭敬。金剛慧。彼菩薩處胎出生，乃至成佛無餘泥洹常放光明，般泥洹後舍利塔廟亦常放光。以是因緣諸天世人，號曰常放光明王。
金剛慧。常放光明王如來應供等正覺初成佛時，於其法中，有一菩薩名無邊光，與二十億菩薩以爲眷屬。無邊光菩薩摩訶薩於彼佛所，問如來藏經，佛爲演說，在於一坐，經五十大劫，護念一切諸菩薩故。其音普告十佛世界微塵等百千佛刹，爲諸菩薩無數因緣百千譬喻，說如來藏大乘經典。諸菩薩等聞說此經，受持讀誦，如說修行。除四菩薩，皆已成佛。金剛慧。汝莫異觀。彼無邊光菩薩豈異人乎？即我身是。彼四菩薩未成佛者，文殊師利、觀世音、大勢至、汝金剛慧是。金剛慧。如來藏經能大饒益。若有聞者皆成佛道。爾時世尊重說偈曰：
過去無數劫。佛號光明王。常放大光明。普照無量土。
無邊光菩薩。於佛初成道。而啓問此經。佛即爲演說。
其有遇最勝。而聞此經者。皆已得成佛。唯除四菩薩。
文殊觀世音。大勢金剛慧。此四菩薩等。皆曾聞此法。
金剛慧爲彼。第一神通子。時號無邊光。已曾聞此經。
我本求道時。師子幢佛所。亦曾受斯經。如聞說修行。
我因此善根。疾得成佛道。是故諸菩薩。應持說此經。
聞已如說行。得佛如我今。若持此經者。當禮如世尊。
若得此經者。是名佛法主。則爲世間護。諸佛之所歎。
若有持是經。是人名法王。是爲世間眼。應贊如世尊。
爾時世尊說此經已。金剛慧。及諸菩薩四衆眷屬。天人乾闥婆阿修羅等。聞佛所說歡喜奉行。