如何學好廣論/聽聞軌理(加行、正行、結行)

如何聞思與鬥煩惱

(廣論 P285 L8 舊版錄音帶 120A)

我們要時時提起菩提心,這個「時時」並不是說「提了一下就停下來,又提了一下,再停下來。」我們要想辦法「念念提起」。所以必定要記住正念是什麼狀態?念力本身即是「當下」,而且必定是指「當下一念」,這是我們一定要修的。

「當下」不是過去,也不是未來。說起來「當下」兩個字實在美不可言,我們一天到晚都是莫名其妙的在想:「某人怎麼樣,以前又怎麼樣...」。這些想法跟我們真的了不相干,都是繼續地和以前的無始煩惱相應,如果跑到這裡修行了,還忙這個東西,那真是錯得不曉得那裡去了。

修行真正重要的,在當下這一念,看看現在的念頭?很簡單這就是因果,因緣所生法就是這麼源源而來,自然而然,識、名色、觸、受、愛,從一生來說是如此,從一念來說也是如此。

真正達到修相應的量,憑我們自己是談不到的,也不是我們現在要談的。我們現在要的是聞思相應的量,當你有了這個因的話,自然一定能得到修相應的境界。那麼如何聞思呢?就是懂得了道理及所指的行相,然後擺在心裡去緣,去觀察和思惟。把當下這一念提起來,即使煩惱它來了,我不認輸、我要跟他鬥!就是這樣的當下一念。所以如果當下一念跟愛染無明相應,那就錯了。「愛染」是什麼呢?你歡喜的就貪著難捨,你不太歡喜的就排斥,然後用你種種的想法和理由,保護煩惱,再不然就是迷迷糊糊的呆在那裡,這些都是不對的。現在懂得佛法了,「哼!現在我認得了你,原來你就是我生死的第一大怨家,無始以來我一直跟著你轉,我也奈何不了你,就因為這樣而讓我現在感得種種不如意的環境,這是以前所造的,我也莫可奈何,但是現在我了解了,決心提起來,這時你也奈何不了我!」

就這麼妙法。如此一來,心裡就太平無事了。這就是聞思相應的正念,但是遠要有正見,正念正見永遠是兩個最好的搭檔,只要你能保持正念正見那就沒有問題了。

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